《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，也是古代最著名的典籍之一，記載了從傳說(shuō)中的黃帝開始一直到漢武帝元狩元年（公元前122年）三千年左右的歷史。本書在保留原文的基礎(chǔ)上，為讀者提供了簡(jiǎn)潔易懂的翻譯和注釋，使讀者能夠消除閱讀上的障礙，加深對(duì)原著的理解。
作者簡(jiǎn)介：
《線裝經(jīng)典》編委會(huì)由幾十位出版社資深編輯及策劃人組成，是一支龐大而經(jīng)驗(yàn)豐富的團(tuán)隊(duì)。他們?cè)诔霭嫘袠I(yè)都有成功的策劃經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的編輯功底，對(duì)市場(chǎng)中的圖書有很強(qiáng)的把控能力，曾多次成功推出了多套市場(chǎng)銷售極佳的叢書，在業(yè)界贏得了很好的口碑。
目錄：
本紀(jì)
五帝本紀(jì)八
秦本紀(jì)一九
項(xiàng)羽本紀(jì)四五
高祖本紀(jì)六九
世家
齊太公世家一〇〇
楚世家一二一
越王勾踐世家一五二
陳涉世家一六三
外戚世家一七二
蕭相國(guó)世家一八四
留侯世家一九〇
本紀(jì)
五帝本紀(jì)八
秦本紀(jì)一九
項(xiàng)羽本紀(jì)四五
高祖本紀(jì)六九
世家
齊太公世家一〇〇
楚世家一二一
越王勾踐世家一五二
陳涉世家一六三
外戚世家一七二
蕭相國(guó)世家一八四
留侯世家一九〇
列傳
老子韓非列傳二〇二
孫子列傳二〇九
伍子胥列傳二一三
商君列傳二二二
孟嘗君列傳二二九
平原君列傳二三九
魏公子列傳二四四
春申君列傳二五二
樂(lè)毅列傳二六一
廉頗藺相如列傳二六八
屈原賈生列傳二七九
呂不韋列傳二八九
刺客列傳二九四
淮陰侯列傳三一〇
扁鵲列傳三二七
魏其武安侯列傳三三二
李將軍列傳三四四
衛(wèi)將軍驃騎列傳三五二
游俠列傳三六五
滑稽列傳三七二
《史記》原名《太史公書》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書一百三十篇，包括十二本紀(jì)、八書、十表、三十世家、七十列傳，共五十二萬(wàn)字，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝太初年間三千多年的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的歷史，全面而深刻地反映了我國(guó)古代的社會(huì)面貌。
《史記》的作者是西漢史學(xué)家司馬遷。司馬遷（公元前145~前87年）字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)（今陜西韓城，一說(shuō)山西河津）人，其父司馬談曾為太史令，因此可以認(rèn)為他在史學(xué) 《史記》原名《太史公書》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書一百三十篇，包括十二本紀(jì)、八書、十表、三十世家、七十列傳，共五十二萬(wàn)字，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝太初年間三千多年的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的歷史，全面而深刻地反映了我國(guó)古代的社會(huì)面貌。
《史記》的作者是西漢史學(xué)家司馬遷。司馬遷（公元前145~前87年）字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)（今陜西韓城，一說(shuō)山西河津）人，其父司馬談曾為太史令，因此可以認(rèn)為他在史學(xué)方面具有一定的家學(xué)淵源。司馬遷幼時(shí)曾師從孔安國(guó)學(xué)《尚書》，師從董仲舒學(xué)《春秋》，這段經(jīng)歷為其后來(lái)從事史學(xué)研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。太初元年（公元前104年），當(dāng)時(shí)已經(jīng)繼承父業(yè)、擔(dān)任太史令的司馬遷正式動(dòng)筆寫《史記》。天漢二年（公元前99年），他因上書為投降匈奴的李陵求情而觸怒了漢武帝，遭受宮刑。這段屈辱的經(jīng)歷使司馬遷一度十分消沉，但是他后來(lái)又重新振作起來(lái)，繼續(xù)進(jìn)行《史記》的編寫工作，并最終于征和二年（公元前91年）完成全稿。
《史記》是一部?jī)?yōu)秀的史學(xué)巨著，它具有強(qiáng)烈的批判精神和鮮明的人民性。它對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的黑暗腐朽作了深刻大膽的揭露，如《酷吏列傳》就反映了官吏的殘暴；即使是帝王自身的劣質(zhì)，如漢高祖的無(wú)賴和權(quán)詐、漢武帝的好大喜功和迷信鬼神等，作者也都用不加諱飾的語(yǔ)言給予尖銳的抨擊。書中對(duì)社會(huì)各階層人物的活動(dòng)都有廣泛而生動(dòng)的描寫：《陳涉世家》專門為農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉立傳，高度評(píng)價(jià)了他在推翻秦王朝統(tǒng)治中的“首難”之功；《刺客列傳》歌頌荊軻、聶政等刺客的抗暴精神；《魏公子列傳》贊揚(yáng)了侯嬴、朱亥這些市井之民的才智和俠義；《貨殖列傳》則通過(guò)對(duì)商賈活動(dòng)的描寫，保存了極為珍貴的古代經(jīng)濟(jì)史料。書中，政治家、軍事家、學(xué)者、文人、游俠、優(yōu)伶、醫(yī)者、卜者等各類人物都留下了栩栩如生的剪影，共同構(gòu)成了波瀾壯闊的巨幅社會(huì)生活畫卷。作者撰寫時(shí)，采取“實(shí)錄”的態(tài)度，對(duì)所記述的人和事“不虛美，不隱惡”，使得《史記》的思想價(jià)值高出后來(lái)的一切官修史書。
《史記》又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。司馬遷塑造了一系列性格鮮明的人物，如項(xiàng)羽、劉邦、樊噲、李廣、荊軻、藺相如、信陵君等，給人留下了深刻的印象。他還善于通過(guò)尖銳的矛盾沖突和典型的細(xì)節(jié)描寫來(lái)表現(xiàn)人物的性格特征；在敘事技巧上，則剪裁有致，繁簡(jiǎn)得當(dāng)，使文字極富故事性和戲劇性。此外，《史記》還汲取了西漢時(shí)期的大量民間口語(yǔ)，將書中人物的言語(yǔ)寫得口吻畢肖、確切傳神。這些成就使得《史記》成為我國(guó)古代文學(xué)史上的一座豐碑，給后人以無(wú)窮的啟示。
《史記》寫完后，并沒(méi)有立即公之于世，而是在司馬遷死后多年，由他的外孫楊惲拿出來(lái)讓人傳抄的。此后，《史記》就成為后世史家修史的重要資料，也成為歷代史學(xué)愛好者和文學(xué)愛好者的必讀書目。
今天，《史記》中的許多故事仍然為中國(guó)老百姓所津津樂(lè)道。遺憾的是，由于《史記》的成書年代較早，其語(yǔ)言和行文風(fēng)格對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)顯得比較晦澀。因此許多人對(duì)于《史記》的了解，僅僅是通過(guò)電視、戲劇等形式獲得的，無(wú)法體會(huì)到它原汁原味的魅力。為此，我們特地編撰了這部《白話史記》，它在保留原文的基礎(chǔ)上，為讀者提供了簡(jiǎn)潔易懂的翻譯和注釋，使讀者能夠消除閱讀上的障礙，加深對(duì)原著的理解。建議讀者在閱讀本書時(shí)，先通讀原文，然后再對(duì)照翻譯和注釋。相信通過(guò)這種方式，您一定能更好地感受到《史記》在故事架構(gòu)、情節(jié)設(shè)計(jì)、人物語(yǔ)言等方面所獨(dú)有的藝術(shù)魅力�！驹摹�
黃帝二十五子，其得姓者十四人。黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽(yáng)，青陽(yáng)降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽(yáng)，高陽(yáng)有圣德焉。黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽(yáng)立，是為帝顓頊也。
帝顓頊高陽(yáng)者，黃帝子孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事；養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠(chéng)以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，東至于蟠木。動(dòng)靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。
帝顓頊生子曰窮蟬。顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。高辛父曰極，極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。自玄囂與極皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于顓頊為族子。
高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不于其身。聰以知遠(yuǎn)，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之財(cái)而節(jié)用之，撫教萬(wàn)民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其動(dòng)也時(shí)，其服也士。帝嚳溉執(zhí)中而遍天下，日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服。帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛。娶娵訾氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，而弟放勛立，是為帝堯。
【譯文】
黃帝有二十五個(gè)兒子，其中建立自己姓氏的有十四人。黃帝居住在軒轅山，娶西陵國(guó)王的女兒為妻，這就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妃，生有兩個(gè)兒子，他們的后代都統(tǒng)領(lǐng)自己的一片天下：一個(gè)叫玄囂，也就是青陽(yáng)，青陽(yáng)被封為諸侯，居住在江水；另一個(gè)叫昌意，也被封為諸侯，居住在若水。昌意娶蜀山氏的女兒為妻，名叫昌仆，生了高陽(yáng)，高陽(yáng)有圣人般的德行。黃帝死后，埋葬在橋山。黃帝的孫子，也就是昌意的兒子高陽(yáng)繼承帝位，這就是顓頊帝。
顓頊帝高陽(yáng)，是黃帝的孫子、昌意的兒子。他沉靜穩(wěn)重而有謀略，懂得道理，說(shuō)話做事合情合理；他種植莊稼、養(yǎng)殖牲畜以充分利用地力，推算四時(shí)節(jié)令以順應(yīng)自然，依順鬼神以制定禮義，理順?biāo)臅r(shí)五行之氣以教化萬(wàn)民，潔凈身心以祭祀鬼神。他往北到過(guò)幽陵，往南到過(guò)交阯，往西到過(guò)流沙，往東到過(guò)蟠木。各種動(dòng)物、植物，大神、小神，凡是日月能照臨的地方，沒(méi)有抗拒他的，全都?xì)w屬于他。
顓頊帝的兒子叫窮蟬。顓頊死后，玄囂的孫子高辛即位，這就是帝嚳。帝嚳高辛，是黃帝的曾孫。高辛的父親叫極，極的父親叫玄囂，玄囂的父親就是黃帝。玄囂和極都沒(méi)有登上帝位，到高辛?xí)r才登上帝位。高辛是顓頊的同族兄弟之子。
高辛天生很有靈性，一出生便叫出了自己的名字。他普遍施予恩澤于眾人，而不顧自身。他耳聰心慧，能夠知曉遠(yuǎn)方的事情，可以洞察細(xì)微的事理。他順應(yīng)上天的旨意，體察百姓的難處。他仁德而且威嚴(yán)，溫和而且守信，因品德修養(yǎng)較高而天下順?lè)Ｋ杖⊥恋厣系奈锂a(chǎn)并節(jié)儉地使用，他撫愛天下百姓并把各種有益的事情和道理教給他們，他推算日月的運(yùn)行以定時(shí)令節(jié)氣并恭敬地迎送日月；他了解認(rèn)識(shí)鬼神并慎重地加以供奉。他儀表堂堂，道德高尚。他行動(dòng)合乎時(shí)宜，穿得如同平民。帝嚳治國(guó)，像雨水澆灌農(nóng)田一樣不偏不倚，遍及天下，凡是日月能照到之地，風(fēng)雨能到達(dá)之地，無(wú)人不順?lè)谒�。帝嚳娶陳鋒氏的女兒為妻，生下放勛。娶娵訾氏的女兒，生下?lián)�。帝嚳死后，摯繼承帝位。帝摯登位后，治國(guó)無(wú)功，于是弟弟放勛即位，這就是帝堯。
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