該書是一部通俗、生動(dòng)的美國史書，由北京新東方教師編著。作者以其淵博的知識(shí)，講述了從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸至第二次世界大戰(zhàn)前的美國歷史，對這個(gè)時(shí)期的歷史事件、西方文明、科技發(fā)明以及美國的政治生活進(jìn)行了深刻而獨(dú)到的描述；還特別介紹了殖民地、獨(dú)立戰(zhàn)爭、南北戰(zhàn)爭以及美國發(fā)展時(shí)期的一些重要?dú)v史人物。為了使讀者能夠了解每章內(nèi)容概況，本書還附加200多幅彩色照片，這是與其他版本不同的地方。
作者簡介：
王毅：新東方優(yōu)秀教師，美國歷史科目負(fù)責(zé)人，曾長期講授美國大學(xué)預(yù)科歷史課程。
目錄：
01章歐洲人來到美洲
02章弗吉尼亞與普利茅斯——美國的南北發(fā)源地
03章殖民地生活
04章走向獨(dú)立
05章建立憲政國家
06章第一屆政府
07章毀譽(yù)參半的亞當(dāng)斯
08章杰弗遜時(shí)期
09章1812年戰(zhàn)爭
10章門羅主義與地區(qū)分化
11章國家主義與地區(qū)主義
12章杰克遜的強(qiáng)力統(tǒng)治
13章領(lǐng)土擴(kuò)張與西進(jìn)運(yùn)動(dòng)
14章社會(huì)改良運(yùn)動(dòng)與文化思想的發(fā)展
15章危機(jī)四伏01章歐洲人來到美洲
02章弗吉尼亞與普利茅斯——美國的南北發(fā)源地
03章殖民地生活
04章走向獨(dú)立
05章建立憲政國家
06章第一屆政府
07章毀譽(yù)參半的亞當(dāng)斯
08章杰弗遜時(shí)期
09章1812年戰(zhàn)爭
10章門羅主義與地區(qū)分化
11章國家主義與地區(qū)主義
12章杰克遜的強(qiáng)力統(tǒng)治
13章領(lǐng)土擴(kuò)張與西進(jìn)運(yùn)動(dòng)
14章社會(huì)改良運(yùn)動(dòng)與文化思想的發(fā)展
15章危機(jī)四伏
16章南北戰(zhàn)爭
17章重建時(shí)期
18章西部開發(fā)
19章鍍金時(shí)代
20章城市與移民
21章工人與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)
22章走向世界
23章進(jìn)步主義時(shí)代
24章第一次世界大戰(zhàn)
25章喧囂的二十年代
26章大蕭條與新政
27章第二次世界大戰(zhàn)
28章冷戰(zhàn)的開端
29章反共狂潮與地區(qū)沖突
30章富庶社會(huì)
31章民權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起
32章風(fēng)云激蕩的六十年代
33章灰暗的七十年代
34章走向新世紀(jì)
附錄：
大事年表
美國50州概況及州幣圖案
英文詞匯索引
美國憲法重要修正案一覽
后記1.史上最通俗、最簡明、最生動(dòng)的美國歷史
2.400余幅全彩插圖，全景展現(xiàn)美國歷史畫卷。
3.涵蓋上至印第安文明，下至奧巴馬上任的約400年的美國歷史。
歐洲人來到美洲
美洲是一片薈萃之地，來自三大洲的三個(gè)種族：亞洲人、歐洲人與非洲人，先后來到這里。美國的歷史，就是一部關(guān)于這三大種族的奮斗、壓迫與反抗的歷史。追根溯源，最早的美洲居民來自亞洲。在冰河時(shí)期，如今的白令海峽所在之處是一個(gè)狹窄的陸橋，美洲大陸在此與亞歐大陸相連。一些亞洲部落在追逐猛犸象群等獵物的過程中，已不知不覺來到了新的大陸，成為美洲最早的居民—印第安人（Indians）*。在隨后的幾千年中，他們由北到南，分散在廣袤的美洲大地上，形成了數(shù)目眾多的部落，產(chǎn)生出形態(tài)各異的文化。
在早期的印第安人中，最著名的是拉丁美洲的三大印第安族群—瑪雅（Maya）、阿茲特克（Aztec）、印加（Inca）�，斞湃嗽鴱V泛生活在現(xiàn)墨西哥的東南部和危地馬拉與伯利茲等國家境內(nèi)，在距今一千多年前，他們就已創(chuàng)造出了高度發(fā)達(dá)的文化，其天文、歷法、建筑、農(nóng)業(yè)技術(shù)在當(dāng)時(shí)的世界上屬于先進(jìn)之列。公元10世紀(jì)之后，瑪雅文化逐漸衰落。15世紀(jì)起，墨西哥中部地區(qū)的阿茲特克人在吸收瑪雅文化的基礎(chǔ)上，建立了興盛一時(shí)的阿茲特克帝國。在同一時(shí)期，生活在今秘魯境內(nèi)的印加人也迅速崛起，形成南美洲最強(qiáng)大的印第安帝國，鼎盛時(shí)期的人口超過1千萬。從規(guī)模和體制上看，阿茲特克與印加都已是較大的國家，擁有多個(gè)城市，文化也相當(dāng)發(fā)達(dá)。
北美洲同樣也有印第安人生活。如今的美國境內(nèi)仍留存有一些古代印第安人的遺跡。例如，在五大湖地區(qū)發(fā)掘出的銅制工具和武器，距今已有五千年以上的歷史。美國西南部留有一些普韋布洛人（Pueblo）古村落的遺址，在兩千年前，他們已經(jīng)開始種植玉米，引水灌溉。其中，最有名的是科羅拉多州的阿納薩齊人（Anasazi，他們是普韋布洛人的祖先）遺址，以宏偉的崖居建筑聞名。在美國中部的密西西比河流域，則留有眾多的古印第安“筑墩人”（moundbuilders）遺址，即人工修建的大土丘。例如俄亥俄州的霍普威爾（Hopewell）文化遺址，從空中俯瞰，呈現(xiàn)出清晰的蛇、鳥、橢圓等各種形狀，十分壯觀，反映出霍普威爾人的建筑趣味與才能。密蘇里州境內(nèi)的卡俄基亞土墩群，以巨大的金字塔狀土墩著稱。
但總體而言，相比拉丁美洲，北美洲印第安部落的規(guī)模要小得多而且非常分散，文化與生活方式具有高度的多樣性。當(dāng)英國人到達(dá)北美之時(shí)，他們將面對的“印第安人”，并不是一個(gè)統(tǒng)一的群體，而是眾多星羅棋布的、語言與習(xí)俗均不相同的印第安部落。其中規(guī)模較大的是五大湖地區(qū)的易洛魁聯(lián)盟，它由莫霍克（Mohawk）、塞內(nèi)卡（Seneca）等五個(gè)易洛魁民族（FiveNationsofIroquois）組建而成。他們居住于紐約州及現(xiàn)加拿大南部，擁有相對發(fā)達(dá)的體制，主要經(jīng)營農(nóng)耕。在歐洲人到來之前，印第安人普遍過著安居樂業(yè)、與大自然和諧共處的生活。
1492年哥倫布（ChristopherColumbus）發(fā)現(xiàn)美洲后，西班牙人首先開始了對拉丁美洲，即南美與中美洲的征服與殖民。西班牙征服者（conquistadores）憑借武器的優(yōu)勢，加上對印第安人的欺騙與挑唆，迅速橫掃了拉丁美洲。阿茲特克、印加帝國分別被科爾特斯與皮薩羅率領(lǐng)的小股軍隊(duì)所征服。西班牙人在征服后對印第安人進(jìn)行了大肆屠殺，行徑之殘暴甚至連英法都不齒。此外，印第安人對西班牙人帶來的天花等傳染病沒有免疫力，大量死于疫病。短短幾十年間，美洲大地人口銳減。據(jù)推測，白人到達(dá)美洲之后，屠殺和疾病造成的印第安人死亡人數(shù)在1千萬左右。
在印第安人日漸減少的同時(shí)，越來越多的西班牙人開始移民拉丁美洲。與后來的英國相比，西班牙人在美洲的殖民更具掠奪性。初期，他們最大的目標(biāo)是攫取金銀等貴金屬，其后才轉(zhuǎn)向種植業(yè)等生產(chǎn)活動(dòng)。為了利用美洲的人力資源，西班牙采取殘酷的“監(jiān)護(hù)征賦”（encomienda）制度，這是一種變相的奴隸制，大量印第安人被“監(jiān)護(hù)人”強(qiáng)迫勞動(dòng)，其殘酷程度比后來美國南方的黑人奴隸制有過之而無不及，很多印第安人因不堪勞苦而自殺。出于掠奪性的殖民動(dòng)機(jī)，西班牙人不像后來的英國人一樣重視殖民的可持續(xù)性，以家庭為單位的移民較少，很多西班牙人與當(dāng)?shù)馗鞣N族婦女結(jié)合，形成了多樣化的混血后代。此外，相當(dāng)一部分來到美洲的西班牙人是傳教士，他們熱衷于給印第安人洗腦，誘使甚至強(qiáng)迫他們信教。
除了在拉美進(jìn)行掠奪，西班牙人也曾進(jìn)入北美洲的南部地區(qū)。例如，在1560年代，西班牙人就曾來到北美東南部的佛羅里達(dá)，建立了圣奧古斯�。⊿t.Augustine），這是歐洲人在北美地區(qū)建立的第一個(gè)殖民點(diǎn)。西班牙人還進(jìn)入現(xiàn)美國西南部地區(qū)，對當(dāng)?shù)氐钠枕f布洛（Pueblo）人進(jìn)行傳教。結(jié)果，這些印第安人沒有拒絕基督教，但也未放棄自己的傳統(tǒng)信仰，而是把基督教作為一個(gè)補(bǔ)充。他們在堅(jiān)持本民族傳統(tǒng)的神靈與圖騰之外，同時(shí)也相信上帝。
在西班牙人后不久，歐洲的另一航海大國葡萄牙也開始進(jìn)軍美洲。1494年羅馬教皇欽定的《托爾德西里亞斯條約》（TreatyofTordesillas）為西班牙和葡萄牙在南美的勢力范圍劃分了界限，葡萄牙獲得了南美洲東北角的一大片土地，即現(xiàn)在的巴西地區(qū)。16世紀(jì)中期以后，得益于葡萄牙人運(yùn)來的大量非洲奴隸，巴西的種植園經(jīng)濟(jì)開始迅速發(fā)展，成為重要的產(chǎn)糖區(qū)。
歐洲人在殖民美洲的過程中，帶來了新的農(nóng)作物和家畜，如小麥、甘蔗、柑橘、香蕉、馬、牛、羊、豬等，特別是馬和車輪的引入（印第安人沒有發(fā)明輪子）一起改變了美洲人的生活。同時(shí)，美洲大陸的一些特產(chǎn)也傳至歐洲，如土豆、玉米、番茄、煙草、花生等，同樣對歐洲人的生活也產(chǎn)生了重要影響。兩塊大陸之間的這種動(dòng)植物甚至疾病的互相傳播被稱為“哥倫布交換”（ColumbianExchange）。
在歐洲，天主教掌控下的暗無天日的中世紀(jì)逐漸結(jié)束了。德國人馬丁·路德（MartinLuther）和法國人加爾文（Calvin）開始發(fā)起宗教改革，即新教（Protestant）運(yùn)動(dòng)。新教傳到英國，被廣為接受，成為英國的國教（AnglicanChurch）。新教英國的實(shí)力在16世紀(jì)不斷壯大，對信奉天主教的西班牙逐漸形成挑戰(zhàn)。西班牙是當(dāng)時(shí)歐洲最強(qiáng)大的國家，尤其是它的海軍傲視群雄，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以及隨后對美洲的掠奪標(biāo)志著其國力達(dá)到頂峰。日漸崛起的英國與西班牙在經(jīng)濟(jì)、政治、宗教等多方面都存在矛盾。1587年，英國議會(huì)出示證據(jù)，催促伊莉莎白女王以叛國的罪名處死了自己的表姐—信仰天主教的蘇格蘭女王瑪麗，更激起了西班牙的憤怒。1588年，西班牙召集起它強(qiáng)大的“無敵艦隊(duì)”進(jìn)攻英國。英國海軍奮起迎擊，有勇有謀再加上天氣的幫忙，打敗了西班牙人。“無敵艦隊(duì)”的覆滅，是西班牙由盛轉(zhuǎn)衰的開始。而英國自此戰(zhàn)勝利后，順風(fēng)順?biāo)�，逐漸發(fā)展成為歐洲首強(qiáng)。
與此同時(shí)，英國新教徒內(nèi)部也開始分化。有些人對宗教提出了新的看法，主張凈化社會(huì)與人性，重視工作與家庭，反對把過多的時(shí)間、精力和金錢放到宗教活動(dòng)上。這些人因其清潔、凈化教會(huì)的主張而被稱為清教徒（Puritans）。清教徒在英國被看作是異端，受到了一定的迫害。不同時(shí)期的英國統(tǒng)治者，對清教徒的寬容度不同，造成他們受到的迫害是斷斷續(xù)續(xù)的。清教徒內(nèi)部也逐漸產(chǎn)生分化，有些人相對平和，不主張與英國國教徹底決裂，而是寄希望于改革英國國教，被稱為公理會(huì)（Congregationalists）；有些則比較極端，主張脫離英國國教，自立門戶，被稱為分離派（Separatists）。伊莉莎白女王登基后，英國清教徒的日子越來越不好過，分離派里的一些人開始考慮離開英國。
……
