作品介紹

不可不知的印度史


作者:梁悍江韓夢     整理日期:2014-02-24 20:13:36

本書是一部印度通史性著作,簡明地介紹了印度從原始社會(huì)到當(dāng)代社會(huì)的整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程。書中對(duì)印度的宗教產(chǎn)生發(fā)展,朝代更替,重大戰(zhàn)役,西方外族入侵,近代社會(huì)運(yùn)動(dòng),現(xiàn)代國家發(fā)展,國際關(guān)系等,各方面詳略得當(dāng)?shù)赜枰越榻B,史實(shí)準(zhǔn)確,可以作為一部非專業(yè)讀者了解印度歷史的好著作。
  
  作者簡介:
  梁悍江:男,從事圖書采編、古籍整理工作多年,現(xiàn)就職于河北大學(xué)圖書館。韓夢澤,男,作家,編劇,出版編著文學(xué)、經(jīng)管、傳記等各類圖書及影視劇本多部,現(xiàn)就職于河北大學(xué)圖書館。韓夢澤:男,作家、編劇,出版文學(xué)作品、專著、影視劇多部,F(xiàn)就職于河北大學(xué)圖書館。
  
  目錄:
  第一章失落的印度文明
第一節(jié)回望史前瘋狂
第二節(jié)哈拉巴的發(fā)現(xiàn)之旅
第二章雅利安人帶來吠陀時(shí)代
第一節(jié)反客為主的雅利安人
第二節(jié)延續(xù)千年的種姓制度
第三節(jié)史詩中的世界
第四節(jié)婆羅門教誕生
第五節(jié)佛教誕生
第三章佛教之國:孔雀帝國
第一節(jié)列國爭霸時(shí)代
第二節(jié)孔雀王朝建立
第三節(jié)諸神的寵愛者:阿育王
第四節(jié)偉大的佛教帝國
第四章笈多王朝:古印度的黃金時(shí)代第一章失落的印度文明
  第一節(jié)回望史前瘋狂
  第二節(jié)哈拉巴的發(fā)現(xiàn)之旅
  第二章雅利安人帶來吠陀時(shí)代
  第一節(jié)反客為主的雅利安人
  第二節(jié)延續(xù)千年的種姓制度
  第三節(jié)史詩中的世界
  第四節(jié)婆羅門教誕生
  第五節(jié)佛教誕生
  第三章佛教之國:孔雀帝國
  第一節(jié)列國爭霸時(shí)代
  第二節(jié)孔雀王朝建立
  第三節(jié)諸神的寵愛者:阿育王
  第四節(jié)偉大的佛教帝國
  第四章笈多王朝:古印度的黃金時(shí)代
  第一節(jié)前笈多時(shí)期
  第二節(jié)強(qiáng)盛的笈多王朝
  第三節(jié)古印度的黃金時(shí)代
  第四節(jié)威風(fēng)八面的戒日王
  第五章最強(qiáng)悍的敵人:穆斯林來襲
  第一節(jié)穆斯林對(duì)北印度的征服
  第二節(jié)德里蘇丹國
  第三節(jié)哈爾吉王朝和圖格魯克王朝
  第四節(jié)征服者帖木兒
  第六章莫臥兒帝國的興衰
  第一節(jié)大莫臥兒皇帝巴布爾
  第二節(jié)繼任者胡馬雍的幸與不幸
  第三節(jié)阿克巴大帝與帝國的擴(kuò)張
  第四節(jié)賈漢吉爾
  第五節(jié)癡情種子沙賈漢
  第六節(jié)亂世梟雄奧朗則布
  第七節(jié)一個(gè)時(shí)代的終結(jié)
  第七章英屬殖民地時(shí)期
  第一節(jié)全新的統(tǒng)治理念
  第二節(jié)平叛:異族統(tǒng)治的必然難題
  第三節(jié)政治改革,為時(shí)未晚
  第四節(jié)英國統(tǒng)治的影響
  第八章靈魂的吶喊:一個(gè)民族的自由之路
  第一節(jié)偉大的覺醒
  第二節(jié)圣雄甘地
  第三節(jié)帝國的終結(jié)
  第四節(jié)印度的分治
  第九章共和國時(shí)期
  第一節(jié)尼赫魯與新印度
  第二節(jié)“鐵娘子”英迪拉
  第三節(jié)拉吉夫甘地執(zhí)政
  第十章大國崛起任重道遠(yuǎn)
  第一節(jié)國際戰(zhàn)略方針
  第二節(jié)大國崛起:印度模式
  參考文獻(xiàn)\ 看著忙碌的兒子,母親十分心疼,關(guān)切地對(duì)兒子說:“仲揆,你這么小,身子骨還很嫩,下次上山砍柴要跟媽一道去,你自己少砍點(diǎn),不要一個(gè)人帶回這么多,聽見了嗎?”
  “嗯,聽見了,媽!”李仲揆答應(yīng)著,又伸伸懶腰,故意做出很輕松的姿態(tài)安慰母親道,“媽,你放心吧,我的身子骨可結(jié)實(shí)了!往后,咱家的燒柴我一個(gè)人包下啦,再也不讓你上山受罪了!
  “好孩子……”母親感動(dòng)得一把將李仲揆摟在懷里,兩眼含著淚花,什么話都說不出來。
  這時(shí),從田里趕回家吃飯的哥哥見到這情景,心里一陣?yán)⒕,走到母親和弟弟面前激動(dòng)地說:“仲揆,你說得對(duì)!是不能再讓咱媽上山砍柴了,以后咱倆去!
  “不行!”李仲揆想到哥哥不僅要到學(xué)堂念書,還得到田里干活,太累了,急忙說,“哥哥,砍柴的事你就不用管了!
  鄉(xiāng)親們知道后,都羨慕地議論道:“你看看人家,你憐惜我,我心疼你,兄弟姐妹之間互相關(guān)心,不分年齡大小都那么孝敬老人,真是好門風(fēng)啊,這可是八輩子修來的福氣!”
  
  1905年7月,烈日炎炎,眾人仰慕的孫中山先生再次來到日本。孫中山這次來日本,有非常重大的意義,直接關(guān)系到中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命的前途和命運(yùn),關(guān)系到中國的未來。此前,他與美國、比利時(shí)、德國、英國和法國的愛國華僑及旅歐的中國留學(xué)生都有著廣泛聯(lián)系,并在當(dāng)?shù)亟⑵鹣鄳?yīng)的革命團(tuán)體;趪鴥(nèi)外革命形勢有所發(fā)展,他特地從法國千里迢迢趕到日本東京,目的在于聯(lián)合國內(nèi)外所有革命團(tuán)體,包括在日本的革命團(tuán)體,建立一個(gè)統(tǒng)一的政黨組織,積聚強(qiáng)大力量,以推翻封建政權(quán)。因此,日本的愛國僑胞和留學(xué)生熱烈擁護(hù)孫中山一行來到東京。
  在近千人的歡迎大會(huì)上,孫中山發(fā)表了富有激情的演講,在社會(huì)各界產(chǎn)生了轟動(dòng)。演講時(shí),孫中山首先義正辭嚴(yán)地批駁了所謂中國“只可為君主立憲,不能躐等而為共和”的;逝芍囌摚瑔l(fā)民眾覺悟;接著又從世界各國的社會(huì)發(fā)展潮流著眼,深刻闡明實(shí)行民主共和是引導(dǎo)中國走向富強(qiáng)之路的根本道理。他以偉大革命家的胸懷,慷慨激昂地說:“中國土地人口為各國所不及,吾儕生在中國,實(shí)為幸福。各國賢豪欲得如中國之舞臺(tái)者利用之而不可得。吾儕既據(jù)此大舞臺(tái),而反謂無所措手,蹉跎歲月,寸功不展,使此絕好山河仍為異族(指清朝統(tǒng)治者)所據(jù),至今無有能光復(fù)之,而建一大共和國以表白于世界者,豈非可羞之報(bào)者乎?”
  孫中山的演講,使聽眾受到了強(qiáng)烈的震撼。李四光在臺(tái)下默默地仰望著偉人雄姿英發(fā)的風(fēng)采,聆聽著偉人的諄諄教導(dǎo),霎時(shí)覺得心明眼亮、茅塞頓開,激動(dòng)之情無以言表。
  然而,還有一件事讓他更加難以忘懷。8月20日下午,孫中山發(fā)起、組織和領(lǐng)導(dǎo)的中國革命同盟會(huì)(簡稱中國同盟會(huì))舉行成立大會(huì),李四光有幸得以參加。那一天,他由一個(gè)普通的愛國留學(xué)生,成長為中國同盟會(huì)的首批會(huì)員。
  中國同盟會(huì)是中國資產(chǎn)階級(jí)的革命政黨(中國國民黨的前身),也是直接領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指揮者。孫中山親筆書寫了它的宗旨,這個(gè)宗旨就是十六字主張:“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,建立民國,平均地權(quán)!辈痪茫谥几臑椤懊褡、民權(quán)、民生”,概括為“三民主義”。
  在隆重、熱烈的大會(huì)上,孫中山不止一次地向大家強(qiáng)調(diào):“什么是革命?革命就是造翻,就是反對(duì)清政府。我們現(xiàn)在力量還不強(qiáng)大,需要大家同心協(xié)力……”他的話真實(shí)地反映了大家激動(dòng)的心情,在場聽眾接連報(bào)以雷鳴般的掌聲。
  在之后討論孫中山的講話精神時(shí),在場的人各抒己見,爭先發(fā)言。有人站起來提出了一個(gè)問題,說:“我們是反清革命,假如滿族人要加入同盟會(huì),我們應(yīng)該如何處理?”沒等孫中山解答,在場的馬君武突然站起來大聲說:“我們是反對(duì)賣國亡國的清政府,如果滿族人中有與我們志同道合的,我們自當(dāng)歡迎!睂O中山帶頭對(duì)馬君武的解答鼓掌表示贊同,全體與會(huì)者也隨之給予馬君武熱烈的掌聲。
  入會(huì)儀式在莊嚴(yán)的氣氛中進(jìn)行。孫中山親自與自愿加入中國同盟會(huì)者進(jìn)行談話,并且監(jiān)督宣誓。輪到李四光時(shí),他照例被引進(jìn)了一間小屋,孫中山在里邊坐著等他進(jìn)行個(gè)別談話。孫中山看過李四光的資料,發(fā)現(xiàn)他年齡很小,才16周歲,又是一名中學(xué)生,便慈祥地問他:“你年紀(jì)這么小,也來參加革命?”
  “是的。先生,我也要參加革命!”面對(duì)自己崇拜的革命偉人,李四光鼓起勇氣繼續(xù)說,“甲午之戰(zhàn),我們敗于日本;庚子之戰(zhàn),我國又飽受八國聯(lián)軍的蹂躪。中華民族的前途岌岌可危,中國封建王朝的統(tǒng)治已經(jīng)腐敗到了極點(diǎn)。只有革命才能拯救中華,不改革是沒有出路的!”
  孫中山滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭,接著又啟發(fā)似的問道:“你能為革命做些什么工作呢?”
  “只要我能力可以達(dá)到的,我一定盡力去做!”李四光有點(diǎn)信心不足,他擔(dān)心自己尚不具備入會(huì)條件,回答時(shí)感到特別緊張。
  “好吧!”孫中山用這兩個(gè)字表明了自己的態(tài)度,同時(shí)將一份《中國革命同盟會(huì)會(huì)員誓約》遞給李四光,“看清楚上邊寫的每個(gè)字,你贊同的話就起身宣讀,并且要在‘宣誓人’三個(gè)字的后邊簽上自己的姓名!
  李四光鄭重地接過誓約,由于太過激動(dòng),他的聲音有些顫抖。他大聲宣讀道:
  “歲次乙巳(1905年),當(dāng)天發(fā)誓,驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)。矢信矢忠,有始有卒,有逾此盟,任眾處罰!
  他一口氣把誓約讀完,之后毫不猶豫地簽上了自己的名字。
  宣誓完畢,孫中山親切地?fù)崦钏墓獾念^,對(duì)他說:“從現(xiàn)在起,你就是中國革命同盟會(huì)的一員了,在以后的工作中,我們之間的稱呼將改為‘同志’!
  李四光的心猛然一震,心情更加激動(dòng)了,這是多么親切、多么崇高的稱呼啊!他的眼中頓時(shí)噙滿了淚水。
  “是的,就是志同道合,齊心協(xié)力。”孫中山既似領(lǐng)袖又像慈父,親切地囑咐李四光,“同盟會(huì)的工作可以分為兩個(gè)部分,一部分人回國準(zhǔn)備舉行武裝起義,推翻君主專制政權(quán);另一部分人在中華恢復(fù)后,準(zhǔn)備建設(shè)我們的國家,F(xiàn)在,你年齡還小,不必急于投身鋒鏑之間。我希望你能努力向?qū)W,蔚為國用。”
  從此以后,李四光將孫中山的話字字句句都牢記在心里。這一天,他覺得自己長大了許多,特別是思想覺悟有了很大提高,與此前相比判若兩人。他從弘文學(xué)院畢業(yè)后,勇于報(bào)考大阪高等工業(yè)學(xué)校,并且取得優(yōu)異成績,與這件事是分不開的。這次會(huì)面成了他日后努力的動(dòng)力,從此自覺走上科學(xué)救國的漫漫長路。






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