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雜技的淵源
雜技是一門無語言的技巧性藝術(shù)，它是人的力量、智慧相結(jié)合的藝術(shù)體
現(xiàn)，是一種包括各種體能和技巧的表演藝術(shù)。我國從古代開始就是雜技大國
，因此，雜技在我國有悠久的歷史。
公元前770年至前221年是中國的春秋戰(zhàn)國時代，列國兼并激烈，群雄角
逐，競相養(yǎng)士，這些士中當(dāng)然也有口把式，以出謀劃策、能言善辯的說客為
特征，但更多的是身懷奇技異巧或勇力過人的能人異士和大力士。這些就為
雜技藝術(shù)的形成奠定了基礎(chǔ)。
經(jīng)過魏晉南北朝160多年的大動蕩和民族文化的大融匯。至公元589年隋
代統(tǒng)一中國，雜技藝術(shù)日臻成熟，至唐代已成為宮廷和民間共盛的藝術(shù)。
北宋的首都汴梁(今河南開封市)、南宋的首都臨安(今浙江杭州市)有了
各種街坊、市場的演出場所，當(dāng)時稱瓦子樂棚。雜技、舞蹈、武藝、說唱各
種形體表演藝術(shù)，同場獻(xiàn)藝、互相觀摩，無疑對中國獨特的戲曲藝術(shù)的形成
起了促進(jìn)作用。而元代在元雜劇中因為當(dāng)時的戲劇藝人和雜技藝人同場獻(xiàn)藝
，并在元代鼎盛成熟起來，研究者認(rèn)為，“雜技”由此而得名。
明清兩代雜技與舞蹈等傳統(tǒng)表演藝術(shù)很少在宮廷演出。清代雜技藝人進(jìn)
一步淪落江湖。但戲曲卻勃興起來，形成以武戲為主而招徠的繁榮景象。清
代雜技藝人生活凄苦，在艱難的環(huán)境中，保持和發(fā)展了自己的藝術(shù)，“蹬技
”和“古彩戲法”都有了新的創(chuàng)造，“耍壇子”、“劍、丹、丸、豆”的系
列幻術(shù)，都達(dá)到了極高水平。
另據(jù)考證，漢代流行的百戲，指流行于兩漢的各類競技、雜耍、幻術(shù)以
及樂舞、俳優(yōu)戲和動物戲等。當(dāng)時，并沒有“漢代百戲”的叫法，而是多半
沿襲秦朝的稱法，叫作“角抵”，如“角抵戲”、“角抵奇戲”、“角抵諸
戲”、“角抵百戲”等。“漢代百戲”是東漢以后對上述不同藝術(shù)表演形式
的統(tǒng)稱。由于百戲?qū)嶋H上是以雜技為主導(dǎo)的多種民間技藝的綜合串演，所以
后人也習(xí)慣把百戲看成是今天雜技的前身。秦王朝大規(guī)模地將民間技藝集中
于京城，并作為宮廷娛樂的一部分，極大地刺激了各種技藝的相互交流和水
準(zhǔn)的提高。而百戲真正的興盛，則是出現(xiàn)于西漢漢武帝時期。漢武帝還專門
設(shè)立了統(tǒng)管宮廷宴饗時演出的倡優(yōu)伎樂的機構(gòu)——樂府。《史記·秦始皇本
紀(jì)》記載，“秦每破諸侯，放其宮室，作之咸陽北阪上……所得諸侯美人鐘
鼓。以充入之�！币灾料剃枴皨D女倡優(yōu)，數(shù)巨萬人；鐘鼓之樂，流漫無窮。
”
絲綢之路的開通，促進(jìn)了中西文化的交流。西域各國使節(jié)紛至沓來，也
帶來了西域的幻術(shù)與方物，大大豐富了 ……
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