近一個世紀(jì)之前，陳寅恪先生在《陳垣敦煌劫余錄序》中寫道：“一時代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學(xué)術(shù)之新潮流�！比绻倌曛暗那闆r是敦煌文獻(xiàn)和敦煌藝術(shù)的新材料將引出新的研究問題，今天的情況則是經(jīng)多幾代學(xué)人的積累，基礎(chǔ)性調(diào)查和材料整理已相當(dāng)充盈，需要更多以研究中產(chǎn)生的新問題帶動對材料的再發(fā)掘。巫鴻的這部新作通過“空間”這一角度，調(diào)動讀者自身經(jīng)驗，從敦煌城一路向西，來到鑿有數(shù)千洞窟的鳴沙山；面對撲面而來的崖壁展開歷史想象，并以人的身體為尺度，進(jìn)入不同時期的洞窟空間，感受洞窟的功能、性質(zhì)和參觀方式的明顯變化。在洞窟中，身體參與感知雕塑和系列壁畫以及它們之間的關(guān)系，最終目光視線落在單幅畫面上，進(jìn)入畫面內(nèi)部空間，完成精神層面的觀看意義。因此，書中雖然廣泛借助和征引了關(guān)于敦煌研究的原始材料，卻試圖從新的層面顯示它們的意義，激發(fā)讀者調(diào)動自己的身體和眼睛，在閱讀中開啟一趟敦煌莫高窟的歷史文化之旅。
巫鴻，著名藝術(shù)史家、藝術(shù)評論家、策展人，美國國家文理學(xué)院終身院士，現(xiàn)任芝加哥大學(xué)美術(shù)史系和東亞語言文化系“斯本德杰出貢獻(xiàn)教授”，東亞藝術(shù)研究中心主任及斯馬特美術(shù)館顧問策展人。
近年來致力于中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的研究與國際交流，策劃眾多重要展覽，包括《瞬間：20世紀(jì)末的中國實驗藝術(shù)》（1998）、《在中國展覽實驗藝術(shù)》（2000）、《重新解讀：中國實驗藝術(shù)十年（1990—2000）》（2002）、《過去和未來之間：中國新影像展》（2004）、《關(guān)于展覽的展覽》（2000、2016）、《中國當(dāng)代攝影40年》（2017）。
代表著作有《武梁祠》《禮儀中的美術(shù)》《中國古代美術(shù)和建筑中的紀(jì)念碑性》《重屏》《廢墟的故事》《走自己的路》《作品與展場》《榮榮的東村》等。
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