本書在既有研究成果的基礎(chǔ)上，重新闡釋了王安石變法的及其失敗的原因。全書以王安石變法為主線，將北宋中后期的歷史分為變法、反變法和后變法三個階段，完整地敘述了北宋后期士大夫政治全局的演變。作者指出，王安石的理想是實現(xiàn)儒家的道德社會，在這一點上，王安石與他的反對者并無二致。問題在于王安石希望通過改造、建立新的以實現(xiàn)這一理想。由此，作者著重分析了王安石的改革，聚焦吏役次制，考察新政的政府運(yùn)作，并以募役法這一新政核心制度作為個案研究結(jié)歸納新政的特點。本書的關(guān)注點不僅在于王安石變法本身，更在于王安石所代表的儒家道德理想主義與現(xiàn)實政治權(quán)力結(jié)構(gòu)之間的矛盾與糾葛。這也是本書的重要值之所在。
本書在既有研究成果的基礎(chǔ)上，重新闡釋了王安石變法的重點及其失敗的原因。全書以王安石變法為主線，將北宋中后期的歷史分為變法、反變法和后變法三個階段，完整地敘述了北宋后期士大夫政治全局的演變。
作者全面分析了以王安石為的南方變法派與反對新政的北方保守主義者在政治理論背景上的差異，系統(tǒng)梳理了王安石的政治理論與經(jīng)濟(jì)理論。與多數(shù)研究者認(rèn)為王安石變法的目的是富國強(qiáng)兵不同，作者指出，王安石的理想是實現(xiàn)儒家的道德社會，在這一點上，王安石與他的反對者并無二致。問題在于王安石希望通過改造、建立新的官僚體制以實現(xiàn)這一理想。由此，作者著重分析了王安石的官僚體制改革，聚焦吏役次官僚制，考察新政的政府運(yùn)作。并以募役法這一新政核心制度作為個案研究，總結(jié)歸納新政的特點。
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