他是一代英雄豪杰，是風(fēng)流倜儻美男兒，是一個(gè)有勇有謀，氣度恢弘的人，是一位畫工精湛的業(yè)余畫家，跟后世小說家虛構(gòu)的周瑜形象截然不同。
這是一部有關(guān)周瑜的歷史人物傳記，作者具備扎實(shí)的文字功底和歷史底蘊(yùn)。本書是依據(jù)真實(shí)的歷史創(chuàng)作的，作者幽默詼諧，深入淺出，將與周瑜有關(guān)的歷史講述的通俗易懂，妙趣橫生。
水龍吟，本名徐博，生于無錫，長于蘇州，90后作家，江蘇省報(bào)告文學(xué)會(huì)（網(wǎng)絡(luò)文學(xué)）會(huì)員，無錫市作協(xié)會(huì)員，對(duì)春秋、六朝、十國等亂世紛爭的中國歷史有獨(dú)到研究，已出版《玉樹流光：南陳帝國興亡錄》《日落南國：梁朝蕭家那些事兒》《天命風(fēng)流：劉駿評(píng)傳》《三國之狼覬天下》《三國之神州陸沉》《十國春秋之亂世圣主徐知誥》等通俗說史作品。曾從事網(wǎng)絡(luò)歌曲填詞，原創(chuàng)歌曲《日落晉陵渡》被酷狗和百度云音樂收錄�！白x萬卷書，行萬里路”，閑暇之余喜歡旅游，將詩和遠(yuǎn)方定為生活的追求。
本書是一部歷史人物傳記，主人公是三國時(shí)期著名的權(quán)謀家周瑜。本書以正史史料記載為基礎(chǔ)，講述了從公元175年周瑜出生，到公元210年周瑜去世為止的與周瑜有關(guān)的全部歷史，牽扯的重要事件有著名的黃巾起義、與孫策的友誼、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等。書中內(nèi)容表現(xiàn)了周瑜英勇善戰(zhàn)、有謀略、貌美并善音律、心胸寬廣及有膽識(shí)的特點(diǎn)。關(guān)于周瑜的正史記載非常有限，但作者成功將江東的開拓歷史和周瑜的個(gè)人能力緊密融合。本書用通俗的語言給我們呈現(xiàn)出一個(gè)與《三國演義》中的那個(gè)心胸狹隘的周瑜不一樣的形象，讀起來饒有趣味。
一、離亂之世
公元175年，一個(gè)在中國歷史上并不是特別重大的年份，于宏大而又浩瀚的世界史中，亦不過是稀松平常的一年。這一年，中國歷史上的東漢王朝在漢靈帝的統(tǒng)治下依舊在腐朽之路上踽踽而行；而西方的羅馬剛剛弭平了一場叛亂，巔峰時(shí)期的國勢似乎并未顯露出它即將到來的無序時(shí)期。
但是，作為一個(gè)資深的三國迷，很多人總是能在這一個(gè)稀松平常的年份中捕捉到一些隱秘的東西。比如，如果引入“三國史觀”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一年許多大佬級(jí)別的人物都相繼做出了一番令人稱道的事情。譬如，曹操在公元174年被舉孝廉后，正式走上仕途，公元175年就在他第一份官職任上棒殺蹇圖，名動(dòng)洛陽。而曹操的死對(duì)頭劉備，也是在這一年與公孫瓚一同拜在盧植門下，學(xué)習(xí)詩文。顯然，如果沒有這段求學(xué)經(jīng)歷，劉備后來的運(yùn)途可能還要走得更為坎坷些。
這一年還出生了兩位不凡的人物，他們的人生雖然不如曹劉一般大開大合，但也在那個(gè)時(shí)代，成為了一閃即逝的流星，掀起了江東波瀾壯闊的一幕。說到這，想必大家也能猜到，他們便是號(hào)稱“小霸王”的孫策以及“美周郎”的周瑜。
周瑜出生于廬郡舒縣，這個(gè)地方就是今天的安徽省廬江縣西，從三國至今，上溯至春秋時(shí)期的舒國，這片地區(qū)的名字似乎就沒怎么變過。在當(dāng)時(shí)，舒這個(gè)地方不甚出名，可周瑜所在的家族廬江周氏卻是一個(gè)實(shí)打?qū)嵉膹?qiáng)大世家。東漢時(shí)期，是一個(gè)世家大族的萌發(fā)期。所謂世家大族，是指六朝時(shí)期廣泛活躍于政治舞臺(tái)的一個(gè)政治階層，其形成原因相對(duì)復(fù)雜，一言以蔽之就是在封建土地兼并、察舉制推行、東漢開國的利益圈等三方合力之下，形成的一個(gè)政治階層。
作為世家大族，兩樣?xùn)|西必不可少，一是家族出任地方大員的人物，二是土地傭兵。顯然，周瑜家族也是一樣，周瑜的從祖父周景曾官至司空、太尉，擔(dān)任三公之一的官階確實(shí)令人稱羨。然而，這似乎并沒有什么大作用，因?yàn)樽娓负蛷淖娓覆顒e很大，在宗法制森嚴(yán)的中國古代，你可別試圖大喊一聲“他大舅，他二舅，都是他舅”就想蒙混過關(guān)，亂攀親戚。就連袁紹這樣親爹是三公的官二代也免不得被他親弟弟一句“賤婢之子”氣得臉上泛紅。
所以，拋開祖父輩的光環(huán)，我們?cè)賮砜纯粗荑じ篙叺墓俾�，周瑜的父親周異是洛陽令。乍一看，大家都覺得還是很有風(fēng)頭的�？墒恰叭吮热说盟�，貨比貨要扔”，如果再看看周瑜父輩其他親戚的職務(wù)，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，周瑜這親爹就是監(jiān)獄里的小蘿卜頭，能引人注目的只能是他矮人一截的存在了。
也正因?yàn)槿绱�，所以史書中并沒過多交代周異的生平，反倒是周異的那些個(gè)兄弟，多少留了只言片語在《后漢書》里。轉(zhuǎn)眼到了公元184年，也就是干支紀(jì)年的甲子年，一場席卷了大半個(gè)東漢王朝的暴亂突如其來地沖擊了所有人的人生。許多人因?yàn)檫@場暴亂而走上了本不可能走上的人生之路，其中也包括剛滿10歲的周瑜，這場暴亂是著名的“黃巾之亂”，也是我們熟知的《三國演義》所記載的第一件歷史大事。
“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”，天公將軍張角一聲令下，各地黃巾教徒燒毀官府、殺害吏士、四處劫掠。一個(gè)月內(nèi)，全國七州二十八郡都發(fā)生戰(zhàn)事，黃巾軍勢如破竹，州郡失守、吏士逃亡，震動(dòng)京都。
面對(duì)如此之大的變故，饒是平時(shí)不怎么想管事的漢靈帝也不得不重視起來，組織人手，針對(duì)黃巾軍進(jìn)行全面鎮(zhèn)壓。但是，此次起義爆發(fā)面之廣，參與人數(shù)之多，遠(yuǎn)非秦末陳勝吳廣起義、西漢末年赤眉綠林起義可比。所以，朝廷在兵員局促的情況下，趕緊號(hào)召各地豪強(qiáng)組織勤王，這其中就有號(hào)稱“江東之虎”的孫堅(jiān)。
孫堅(jiān)這個(gè)人在當(dāng)時(shí)的東漢王朝屬于“異類”，為何這么說呢？在漢末雄起的豪杰或多或少都得講究一個(gè)門第，可是孫堅(jiān)恰恰沒有門第。孫堅(jiān)的父親孫鐘就是個(gè)種瓜的，相比較劉備雖然落魄，但好歹也是皇族后裔，孫堅(jiān)的出身實(shí)在沒什么出彩的。
二、孫堅(jiān)崛起
關(guān)于孫鐘有這么個(gè)故事。說孫鐘在種瓜的時(shí)候遇到了三個(gè)趕路的少年，然后少年自稱是司命，擱在今天就是幫人推算運(yùn)程的先知。少年們口渴，于是就吃了孫鐘的瓜，可是吃完瓜的少年似乎想白吃，便以給孫鐘尋找墓地為由，來抵償瓜錢。
少年們還煞有介事地問：“老孫啊，你想讓你的子孫做數(shù)代王侯呢，還是數(shù)代皇帝？”小孩子才做選擇，成年人一般全都要，可孫鐘卻很實(shí)誠，如果二選一當(dāng)然是選更好的啊，于是便說想要“數(shù)代皇帝”。于是乎，孫鐘便按照少年們的指引，找了一塊墓地來埋葬雙親。后來的歷史我們都知道了，到了孫鐘孫輩這一代，孫權(quán)果然稱帝，建立了吳國。
當(dāng)然，根據(jù)以往的常識(shí)，這種玄乎其玄的故事多半是后人攀附的，很有可能就是孫權(quán)稱帝后，覺得祖上出身實(shí)在太低，于是只能編撰這么一則故事來佐證自己稱帝的必然性與合法性。甚至為了抬高自己，還將孫家與兵圣孫武進(jìn)行關(guān)聯(lián)，具體真實(shí)如何，我只能說見仁見智了吧。
到了孫鐘兒子孫堅(jiān)這代時(shí)，或許是賣瓜經(jīng)營得當(dāng)，又或許是孫堅(jiān)早年擊破海盜有功（孫堅(jiān)十六歲時(shí)單槍匹馬擊潰了一船海盜，并繳獲錢財(cái)無數(shù)），反正就成了當(dāng)?shù)匾粋�(gè)有名望的人物，還順帶管起了當(dāng)?shù)乜だ锏闹伟�。運(yùn)氣好的人，瞌睡的時(shí)候都有人送枕頭，孫堅(jiān)在郡里管治安沒多久，就有一個(gè)叫許昌的人自稱陽明皇帝，在會(huì)稽郡搞起事來。這樣的人自然而然被孫堅(jiān)三下五除二解決了，于是乎，當(dāng)時(shí)的州刺史上表朝廷嘉獎(jiǎng)孫堅(jiān)，于是孫堅(jiān)搖身一變，正式取得了國家官員的編制，先后歷任鹽瀆、盱眙、下邳縣丞。
到目前為止，孫堅(jiān)終于讓自己的家族有了一個(gè)可以被世人認(rèn)可的身份，也算敲開了官宦仕途的大門。但正如我之前所說，黃巾之亂真的改變了很多人的人生，孫堅(jiān)也是一樣。依他的出身，擱以往不過是在縣丞之間來回調(diào)動(dòng)，偶有運(yùn)氣好，說不定能往上升升官，但也要止步于刺史。可是黃巾之亂卻給了他突破時(shí)代瓶頸的契機(jī)，作為剿滅黃巾的漢王朝前線總指揮之一的朱儁就無意間翻了孫堅(jiān)的牌子，上表朝廷升他為軍司馬，要他在泗水一帶集結(jié)部隊(duì)并趕來與自己會(huì)師，討伐黃巾。
當(dāng)孫堅(jiān)聽到了這個(gè)消息，簡直是比得知自己在北上廣的房子要拆遷還喜悅。調(diào)集了人馬就投入戰(zhàn)場。但是，當(dāng)孫堅(jiān)趕到朱儁所在戰(zhàn)區(qū)時(shí)，局面并不樂觀，黃巾軍的波才將朱司令按在長社城中猛揍。缺少統(tǒng)一指揮的孫堅(jiān)在戰(zhàn)爭初期也是打得很艱難，但是隨著黃巾軍這邊張角的突然離世，戰(zhàn)局又開始倒向了官軍這邊。在這一期間，孫堅(jiān)通過攻破宛城，完成了黃巾之亂官軍戰(zhàn)線轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的重要一環(huán)。
黃巾之亂在張角、張寶、張梁三兄弟相繼殞命后，算是階段性地被鎮(zhèn)壓了下去，各個(gè)參與其中的地方豪杰也得到了相應(yīng)的封賞。孫堅(jiān)自是不例外，而另一個(gè)與他有著深深羈絆的野心家董卓同樣也得到了封賞；當(dāng)然，周瑜的家族也同樣受此影響，因?yàn)榫驮邳S巾之亂后，董卓進(jìn)京前，周瑜家族的優(yōu)秀長輩前后出任朝廷大員。
黃巾之亂暫時(shí)性結(jié)束沒多久，漢靈帝駕崩，緊接著，圍繞皇位繼承權(quán)而引發(fā)了一連串的宮廷爭斗，在這段爭斗中，董卓帶著他的西涼人馬進(jìn)去了京師。董卓進(jìn)京，為漢靈帝混亂的身后事畫上了一個(gè)句號(hào)，但是卻為東漢末年的混亂，點(diǎn)燃了一個(gè)火藥桶。
董卓進(jìn)京讓兩派人很不爽，一派是中央大員，他們的想法是憑什么你董卓一個(gè)外地來的家伙能在朝廷之上對(duì)我們指手畫腳？另一派則是地方實(shí)力人物，他們的想法是既然你董卓可以這么做，那我們?yōu)楹尾荒苡袠訉W(xué)樣呢？前者典型代表是袁紹，而后者的代表則是孫堅(jiān)了。在如此錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾交織之下，一場“討伐董卓”的戰(zhàn)爭打響了。
《三國演義》里面提起這次戰(zhàn)役時(shí)，說有十八路諸侯討董，但是歷史上，其實(shí)只有十三路聯(lián)軍。而剩下那五路諸侯中，既有我們熟知的孔融、陶謙、馬騰、公孫瓚四人，也有我們并不熟悉的張楊。既然公孫瓚沒有參與，那么演義里歸附公孫瓚的劉備三兄弟自然也沒參與，而這十三路諸侯中風(fēng)頭最盛的就數(shù)孫堅(jiān)了。
三、結(jié)識(shí)孫策
此時(shí)的孫堅(jiān)已經(jīng)被朝廷封為長沙太守、烏程侯，轄區(qū)就在今天的湖南地區(qū)。而此時(shí)董卓把持的朝廷在關(guān)中長安一帶，北方的討董聯(lián)軍會(huì)盟在酸棗，孫堅(jiān)要想北上擊敗董卓，勢必要先和盟軍會(huì)盟，而北上就得經(jīng)過今天湖北的荊州地區(qū)。
在漢朝，今天的湖北、湖南和廣西等部分地區(qū)被統(tǒng)一劃歸為荊州管轄，所以作為長沙太守的孫堅(jiān)在理論上是荊州刺史王睿的下屬。但是，王睿這個(gè)人，相對(duì)于孫堅(jiān)又顯得沒什么本事，一個(gè)無能的領(lǐng)導(dǎo)管轄一個(gè)能力強(qiáng)的下屬，多數(shù)情況下得翻車。除非是唐僧和孫悟空，可即使唐僧遇到孫悟空，那也需要共同的信仰支撐外加緊箍咒控制，顯然，王睿和孫堅(jiān)沒啥共同的理想，王睿更缺乏對(duì)孫堅(jiān)強(qiáng)有力的控制。在這樣尷尬的情況之下，王睿居然還有和唐僧一樣的毛病，喜歡對(duì)人指指點(diǎn)點(diǎn)，這么一來，用一句網(wǎng)絡(luò)流行語來說，那就是“過把癮會(huì)死”。
孫堅(jiān)在路過荊州的時(shí)候，順帶就把上司王睿給滅了。擅自逼死朝廷大員，那可真是無法無天了，可是董卓進(jìn)京恰恰就開啟了這么一個(gè)無法無天的時(shí)代。王睿死了，但是荊州不能一日無主，于是董卓以朝廷的名義，外放劉表為荊州刺史。劉表這個(gè)名字，在三國時(shí)期也算是家喻戶曉的了，站在“事后諸葛亮”的角度上看，逼死王睿，引來劉表，對(duì)于孫堅(jiān)真的不是一個(gè)好選擇。
不過此時(shí)的孫堅(jiān)并不會(huì)知道日后歷史的進(jìn)程，過境荊州后，他就到達(dá)了南陽，因?yàn)槭沁h(yuǎn)道而來，孫堅(jiān)的部隊(duì)需要就地取糧。所以此時(shí)的孫堅(jiān)還是很客氣地致書給南陽太守張咨，希望他能夠撥糧草以解燃眉之急。但張咨似乎并不了解孫堅(jiān)的脾氣，對(duì)于王睿死亡的消息應(yīng)該也還沒收到，本著“你也是太守，我也是太守”的心態(tài)，張咨對(duì)于這個(gè)平級(jí)官員的要求是不予理睬。
這一次，孫堅(jiān)算是再次奓毛了，手起刀落，張咨也迅速去黃泉路上找王睿搭伴了。孫堅(jiān)的高調(diào)行為一下子震驚了天下，當(dāng)然，劍走偏鋒向來是有利有弊。殘忍的行為固然會(huì)讓一些人對(duì)孫堅(jiān)敬而遠(yuǎn)之，但也引起了其他人想招攬其于麾下的欲望，這個(gè)人就是袁術(shù)。雖然袁術(shù)在《三國演義》里被描繪得和孫堅(jiān)關(guān)系一點(diǎn)都不好，又是克扣糧草，又是垂涎玉璽；但那畢竟是演義。真實(shí)歷史上，孫堅(jiān)和袁術(shù)還真有過穿一條褲子都嫌肥的蜜月期，至少在利益捆綁下是如此。于是，袁術(shù)殷勤地將孫堅(jiān)的家眷接來自己淮南的大本營——壽春，好生照料。
和袁術(shù)一樣，還有人也從孫堅(jiān)的高調(diào)行為中攀升起想結(jié)交的想法，這個(gè)人就是我們的主角——周瑜。這一年是公元190年，周瑜此時(shí)15歲，擱在今天也就一個(gè)初中生的年紀(jì)，但是似乎生來不凡的人注定比同齡人要早熟。呂思勉評(píng)價(jià)周瑜和魯肅都是好亂之士，啥意思呢？就是唯恐天下不亂那種人，總是想搞點(diǎn)事情來攪動(dòng)時(shí)局。這樣的人在今天來說，那必然是社會(huì)不安定因素，但在那種動(dòng)亂年代，恰恰是這種人，踐行著“亂世出英雄”這句話。
周瑜似乎一生都在為“好亂之士”做注解，而他做的第一件事就是跑來結(jié)交孫堅(jiān)家眷。在這里，周瑜遇到了一位和他羈絆了前半生的人物，此人便是孫堅(jiān)的長子孫策。孫策與周瑜同齡，此時(shí)也是15歲的年紀(jì)，孫策繼承了他父親的勇武，當(dāng)然，也繼承了父親的當(dāng)機(jī)立斷和殘忍。一個(gè)是為亂世而生，一個(gè)則是好亂之士，似乎他們身上有著與生俱來的完美契合度，正如那句歌詞所說“確認(rèn)過眼神，我遇上對(duì)的人”。孫策與周瑜一見如故，當(dāng)下便結(jié)為總角之交，而后，孫策偕母親與弟弟一起遷居周瑜在舒縣的住所。周瑜特意讓出大院，并登堂拜母，兩人在舒縣開始了長達(dá)一年的比鄰而居的生活。
但是，幸福的日子總是短暫的，尤其是動(dòng)亂的時(shí)代。亂世可以成就一批人，但也會(huì)吞噬掉成千上萬的人，即使是那些為亂世而生的人，也未必能笑傲到人生的終點(diǎn)。孫堅(jiān)的人生在討伐董卓前后走上了巔峰，也終結(jié)于巔峰。初平二年（公元191年），孫堅(jiān)在討伐荊州的戰(zhàn)役中喪生，結(jié)束了他37歲的一生。
四、淮南袁術(shù)
孫堅(jiān)的死讓孫家這群孤兒寡母一下子面臨了很尷尬的境地，作為孫堅(jiān)的盟友兼老板，袁術(shù)很不客氣地兼并了孫堅(jiān)留下的部隊(duì)，還巧取豪奪了原本是孫堅(jiān)撿來的傳國玉璽。沒錯(cuò)，和《三國演義》不同，歷史上袁術(shù)并沒有以三千兵馬來換取傳國玉璽，而是直接明搶了�？磥�，歷史上的袁術(shù)和演義中的袁術(shù)在道德上還差了三個(gè)扶老奶奶過馬路的紅領(lǐng)巾啊。
不光如此，袁術(shù)還倚仗勢力，驅(qū)使孫堅(jiān)舊部及孫策為自己效力。孫堅(jiān)死后，孫策告別了周瑜，舉家遷往江都（今天的揚(yáng)州）。當(dāng)時(shí)在江都的北面，是占據(jù)徐州的陶謙，而江都西面，則是袁術(shù)的淮南，長江以南目前還是東漢王朝安排的各郡縣官吏，且無明顯獨(dú)立傾向。孫策將母親遷居至此或許也是想避開是非之地，再觀望下時(shí)勢。但是，袁術(shù)卻容不得孫策觀望了，坐擁淮南大地的袁術(shù)積極想往南拓展領(lǐng)地，袁術(shù)地盤的南方是原大漢的揚(yáng)州九江郡及豫章郡，大體是今天的江西北部九江到南昌一帶。
孫堅(jiān)在世時(shí)，袁術(shù)曾以九江太守一職允諾給孫堅(jiān)，以此換取孫堅(jiān)攻伐劉表，但是，孫堅(jiān)死后，九江太守反倒是袁術(shù)留給了自己手下陳紀(jì)。陳紀(jì)本就不是什么能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)，讓他看家護(hù)院還行，但讓他南下豫章郡，就顯得強(qiáng)人所難了。恰巧這個(gè)時(shí)候，廬江這地方也開始出現(xiàn)問題了。廬江太守此時(shí)叫陸康，名義上陸康是受到袁術(shù)節(jié)制的，但袁術(shù)自己都不受天子節(jié)制，底下那些名義的上下屬更是有樣學(xué)樣了。廬江這個(gè)地方很微妙，就卡在袁術(shù)和劉表之間，也是袁術(shù)和南方腹地連接的要地。然后，袁術(shù)就忽悠孫策讓他擺平陸康，在孫策出征之前袁術(shù)對(duì)孫策說道：“當(dāng)初錯(cuò)用了陳紀(jì)為九江太守，現(xiàn)在我每每想起此事無不悔恨，如果這次你打下廬江，廬江太守的位置一定非你莫屬！”此時(shí)的孫策還屬于我們常提的鐵憨憨，果真就替袁術(shù)賣力收復(fù)了廬江。然而，袁術(shù)又一次變卦，像忽悠孫策他爹一樣，再次耍了孫策，戰(zhàn)后，廬江刺史被袁術(shù)委任給手下劉勛了。
周瑜作為一個(gè)廬江人，在此次孫策攻破廬江戰(zhàn)役中是否起了一些作用，我們已經(jīng)不得而知，因?yàn)槭妨侠餂]有記載。缺乏記載的東西不能信口開河，但是從主觀推斷來看，我們有理由相信周瑜是出了力的。
袁術(shù)出爾反爾，這樣的做法注定他在爭霸之路上走不遠(yuǎn)，也注定了孫策早晚要和袁術(shù)分道揚(yáng)鑣。當(dāng)歷史進(jìn)入到公元194年時(shí)，袁術(shù)迎來了他人生的巔峰。這一年，袁術(shù)剛剛擊破徐州劉備，并與徐州的新主人呂布結(jié)成同盟，揚(yáng)州東部一帶（今天的江蘇地區(qū)）幾乎都成了袁術(shù)—呂布集團(tuán)的控制范圍。南面，袁術(shù)鞏固了在今天江西一帶的利益，并與荊州地區(qū)的劉表達(dá)成了一個(gè)短期和平。
袁術(shù)的北面是曹操，但此時(shí)的曹操剛剛在兗州一帶與呂布激戰(zhàn)完，整個(gè)曹操轄區(qū)內(nèi)是一片狼藉，根本無法對(duì)袁術(shù)發(fā)起有效打擊。換句話說，此時(shí)只有袁術(shù)打曹操的份，而曹操壓根無法對(duì)袁術(shù)造成威懾。這一年，考慮到要對(duì)孫堅(jiān)余部做一些“道義”上的補(bǔ)償，孫策的舅舅吳景，終于被任命為廣陵太守，算是在長江北面給了他家一塊地盤。要說袁術(shù)刁鉆也確實(shí)如此，因?yàn)閺V陵太守他既沒給孫堅(jiān)的弟弟孫靜（孫堅(jiān)同輩人中威望最大），也沒有給孫堅(jiān)的長侄孫賁（孫堅(jiān)子侄輩最年長），反而給了孫堅(jiān)妻弟，一個(gè)外姓人。
截止到目前，史書中對(duì)于周瑜的記載就一條，結(jié)交孫策，但是大家不要急，因?yàn)橹荑ゑR上就要走上臺(tái)前了。公元195年，即東漢興平二年，這一年發(fā)生了許多大事，咱們一樁樁來捋一下。首先，作為北方頭號(hào)軍閥的袁紹南北兩線雙雙獲利，北線擊敗公孫瓚，繼續(xù)將自己的版圖往北推進(jìn)，南線驅(qū)趕了孔融，奪下了青州。其次，袁紹的小老弟曹操也是收獲頗豐，長安事變，漢獻(xiàn)帝出逃洛陽，曹操便借機(jī)謀劃將天子迎回許昌，正式開啟了“挾天子以令諸侯”的生涯。此時(shí)，作為南方“一哥”的袁術(shù)卻不淡定了，因?yàn)樵谶@一年，南方陸續(xù)冒出好幾股勢力，意圖與袁術(shù)叫板。稍微梳理下主要為三股勢力，一是時(shí)任揚(yáng)州刺史的劉繇，二是盤踞在今天蘇州無錫一帶的強(qiáng)盜嚴(yán)白虎，三是我們嗶哩嗶哩的話題擔(dān)當(dāng)，王朗王司徒。周瑜的故事就得從這一年的南方亂局說起。
2014年12月1日，一個(gè)平凡得不能再平凡的日子，對(duì)于我卻是寫作史上的一個(gè)里程碑。因?yàn)樵谀且惶�，我在天涯連載的第一篇白話歷史《陳朝那些事兒》正式更新。時(shí)光荏苒，一晃六年光陰已經(jīng)過去。在這六年中，我從一個(gè)大學(xué)生到踏入社會(huì)工作，那些在天涯連載的帖子也陸續(xù)結(jié)集出版成書，這很讓我欣慰。
雖然早在開更那個(gè)帖子之前，我就已經(jīng)寫過一些歷史的文章了，但是下定決心寫長篇類的白話歷史文章不得不說是一項(xiàng)重大抉擇，因?yàn)檫@不光需要考量一個(gè)人的歷史知識(shí)儲(chǔ)備，更需要的是有能堅(jiān)持更新的毅力。六年過去了，回首往昔寫作歷程，有一個(gè)問題一直困擾著我，我相信，這個(gè)問題同樣是許多愛好歷史，無論是寫歷史還是讀歷史的人同樣會(huì)關(guān)注的，那就是：今天，我們究竟該以什么樣的情懷去看歷史？
隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，尤其是我們“90后”這一代人，汲取知識(shí)的途徑較之以往的人要寬泛和廣闊得多�！栋偌抑v壇》的興起及圖書《明朝那些事兒》的轟動(dòng)也恰恰是發(fā)生在我們成長的時(shí)代。但是，也正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)信息量的爆棚，讓歷史信息在傳遞過程中出現(xiàn)了各種偏差，比如對(duì)于歷史人物翻案成風(fēng)，又比如逆向的國家主義和民族主義，崇拜侵略，崇拜武力，甚至崇拜獨(dú)裁。
那么，我們不禁要發(fā)問：今天，我們究竟該以什么樣的情懷看歷史？這句話看似簡單，但要回答好這個(gè)問題卻很難。
金庸老先生寫了很多武俠小說，當(dāng)然，他的很多小說也是建立在歷史的基礎(chǔ)之上。在他的筆下，成吉思汗并沒有因?yàn)檎鞣姆蕉艿饺f民擁戴，作者通過郭靖之口，給予了其一個(gè)公正的評(píng)價(jià)：“自來英雄而為當(dāng)世欽仰、后人追慕，必是為民造福、愛護(hù)百姓之人。以我之見，殺的人多卻未必算是英雄。”歷史這面鏡子，折射出的對(duì)錯(cuò)便是——縱你權(quán)勢滔天，威服四方，但你若是所行不端，殘暴害民，功績?cè)俅笠嗍峭魅弧?br/> 可是，道理簡單，做起來卻難。今天的我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物依然難辨對(duì)錯(cuò)。
真正要正視歷史，也許我們是不會(huì)快樂的，因?yàn)闅v史本身是一個(gè)嚴(yán)肅、不容戲謔的話題，我們對(duì)其要有敬畏和反思。
對(duì)于周瑜這樣一個(gè)歷史人物也是如此，因?yàn)椤度龂萘x》的影響，我們對(duì)于周瑜可能不是以一個(gè)歷史人物來評(píng)價(jià)的，而是以一個(gè)小說人物來評(píng)價(jià)的。所以，歷史上的周瑜究竟是什么樣的人，這也是我這本書想要告訴大家的。但是，即使我通過這本書告訴你周瑜是怎樣一個(gè)人，你也同樣會(huì)產(chǎn)生新的困惑，因?yàn)榭礆v史的立場不同，結(jié)論自是不同。
不信？就請(qǐng)看完本書后再回頭審視，你一定會(huì)有新的感觸。
“南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣則能出珠�！薄� ——干寶《搜神記》
小時(shí)候，記得曾為童話故事《海的女兒》而感動(dòng)，落下過幾行淚水。到后來，小人書翻過，動(dòng)畫片看過，譯本讀過，卻再也沒有當(dāng)初那絲直觸心扉的感受了。感情這種東西，也從最初的美好，細(xì)致成一件件事情，一段段回憶，一幕幕悲歡離合的戲劇......
你還相信愛嗎？很少有人會(huì)問你這樣的問題，因?yàn)樗齻兏鼰嶂杂趩柲銗圻^嗎。是的，愛過是一種歷練，而還愛，是一種執(zhí)著。
《海的女兒》更像是一部給成年人寫的童話，如果它能賺得受眾的孩童幾滴眼淚，那給成人的恐怕是靜默，一言不發(fā)的靜默。這是《海的女兒》一個(gè)最可怕的地方：看的遍數(shù)越多，眼淚會(huì)被死一般的孤寂所取代。
即使寧可自己粉碎成泡沫，亦絕不想傷害自己最深愛的人，這是小美人魚對(duì)愛的認(rèn)知�？涩F(xiàn)實(shí)中，我們往往卻并非如此，因?yàn)閻�，我們碰撞，因�(yàn)閻郏覀兡Σ�，因�(yàn)閻郏覀儎萃�，因�(yàn)閻�，我們形同路人。其中往往只有很少一部分人能真正做到為愛犧牲的境界。因�(yàn)椋覀儺吘共皇巧钤谕捴邪 ?br/>
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我們最大的悲哀莫過于在可以把握愛情的年紀(jì)卻屈從于現(xiàn)實(shí)，而當(dāng)可以主宰自己命運(yùn)的時(shí)候，卻再也不相信愛了。
（十九歲時(shí)讀書札記）
以這樣一則札記開頭作為本書的結(jié)尾，其實(shí)是想和大家一起探討這樣一個(gè)問題：距離你讀完上一本紙質(zhì)書已經(jīng)過去多久了？距離你讀書寫札記的生活又過去多久了？
“80后”“95前”的一批人大抵在少年時(shí)代，業(yè)余生活總會(huì)被各類有意思的書籍占據(jù)，雖然那時(shí)候課業(yè)的繁重，老師的嚴(yán)厲讓我們的絕大部分生活被學(xué)習(xí)占據(jù)。可是，總有那么一小撮業(yè)余時(shí)間，我們會(huì)擠出來經(jīng)營自己的愛好。
沒有電子產(chǎn)品的我們，那時(shí)候看業(yè)余書籍就成了一大寄托愛好的方式，在讀書的過程中，天馬行空的想法也就在那時(shí)候迸發(fā)，很多人選擇了記錄筆記，用以刻畫下當(dāng)年閱讀的痕跡。說來慚愧，那個(gè)年代曾經(jīng)買了一個(gè)硬面本筆記，但是只記錄了三分之一便閑置于一旁了。
經(jīng)歷了三年高中苦悶生涯的洗禮，當(dāng)再度有時(shí)間去翻閱書籍，記錄筆記也都已經(jīng)在大學(xué)了。但是，步入大學(xué)的我們似乎恰恰經(jīng)歷著一場劃時(shí)代的變革，隨著智能手機(jī)全面取代按鍵手機(jī)的浪潮迭起，我們的業(yè)余生活被更多地網(wǎng)絡(luò)娛樂所占據(jù)，甚至說讀書也有了新的載體，新的方式。
在四年大學(xué)生涯中，我猛然發(fā)現(xiàn)，竟然有一年時(shí)間，自己從未看完過一本書，無論是紙質(zhì)版亦或是電子版。而當(dāng)我重新?lián)炱饡痉啎r(shí)，竟然觸發(fā)了自己寫作的愛好。
在我寫作出版書籍的這幾年，也確實(shí)見證著紙質(zhì)書籍漸而被電子圖書甚至有聲閱讀所取代。也曾遇到過朋友訕訕說著：“現(xiàn)在大家都懶得看電子書了，更何況紙質(zhì)書呢？”但是，我同樣也見過那些藏書頗多的人又樂此不疲地一本本買著紙質(zhì)書，也曾聽聞他們說過這么一番話：“還是喜歡紙質(zhì)的書啊，翻看著便有厚重感�！�
也許，信息化時(shí)代將我們蕓蕓眾生進(jìn)行了更為明晰的分流，我們現(xiàn)在寫文稿多用電腦打字，可卻依然有書法家投入時(shí)間去練習(xí)軟筆、硬筆書法；我們業(yè)余生活被各色各樣的肥皂劇所打發(fā)，但也依然會(huì)有人堅(jiān)守昆曲、越劇等國粹。
那么，今天的我們是要網(wǎng)絡(luò)多一點(diǎn)，還是看書多一點(diǎn)？我在此選取了兩位小伙伴的言論，一位是與我同時(shí)代的“90后”，而另一位則是年輕的“00后”。
人類社會(huì)由原始狩獵時(shí)期——農(nóng)耕文明——工業(yè)文明進(jìn)入到現(xiàn)在的信息化時(shí)代。信息化時(shí)代最大的特點(diǎn)就是方便，比如，以前要查找一段文獻(xiàn)，如果你不記得書名，找吧，也許一段話就得找個(gè)十天半個(gè)月，而現(xiàn)在，在網(wǎng)絡(luò)上輸入關(guān)鍵詞，你要的信息都有了。隨著網(wǎng)絡(luò)文化推廣，以前說一個(gè)人博學(xué)，會(huì)說他是“移動(dòng)的百科全書”，而現(xiàn)在則說他是“移動(dòng)的度娘”�！�
其他呢？太多的無關(guān)緊要的東西充斥在人們面前，消耗了人們大量的時(shí)間，隨著網(wǎng)絡(luò)流行詞的出現(xiàn)，感覺現(xiàn)在越來越不會(huì)說話了。
比如，當(dāng)你向一個(gè)人表達(dá)愛意時(shí)你可以說：山有木兮木有枝，心悅君兮君不知；而不是只會(huì)說：我喜歡你，天荒地老，�？菔癄�。
當(dāng)你思念一個(gè)人的時(shí)候你可以說：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；而不是只會(huì)說：我想死你啦。
當(dāng)你失戀的時(shí)候你可以說：人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇；而不是只會(huì)說：藍(lán)瘦，香菇。
結(jié)婚的時(shí)候你可以說：春宵一刻值千金，花有清香月有陰；而不是只會(huì)說：嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿。
分手的時(shí)候你可以說：相濡以沫，不如相忘于江湖；而不是只會(huì)說：我們不合適......
不僅如此，讀書之人說起網(wǎng)絡(luò)流行語，那也是逼格滿滿。
秀恩愛，分得快，你可以說：愛而不藏，自取其亡。
鬼知道我經(jīng)歷了什么，你可以說：陽世之人，未解吾之千千劫也。
畫個(gè)圈圈詛咒你，你可以說：畫地成圓，祝爾長眠。
有錢，任性，你可以說：家有千金，行止由心......
有人曾提出這樣一個(gè)問題：大部分讀過的書最后都會(huì)忘掉，那讀書的意義何在？
這是我見過的最好的回答：“小的時(shí)候我吃了很多東西，其中的大部分我已記不清是什么，但我知道，他們已經(jīng)成為了我現(xiàn)在的骨和肉”。
讀書，也是如此。它在不知不覺中就已經(jīng)影響了你的思想，你的言行，你的形象。
最關(guān)鍵的是，我不想自己離開了網(wǎng)絡(luò)，就和個(gè)白癡一樣。
——南國正音公眾號(hào)版主 袁秀蓮（灰灰） 90后
從數(shù)字上看，日本人均讀書量要比我們高很多，但齋藤孝仍然認(rèn)為，日本的很多年輕人荒于讀書，僅僅滿足于從網(wǎng)絡(luò)上搜索信息。對(duì)此，他在《深閱讀》中指出，人類的文化經(jīng)由書籍傳遞積淀下來，要豐厚得多。而網(wǎng)絡(luò)只是“讓我們漂流在信息海洋的表面，閱讀則帶我們向下深潛，汲取深藏水底的精神清流�！薄拔覀兤綍r(shí)遇到的各種麻煩，不過是河流表層的濁水，喝著很苦。但只要向下深潛，就能找到清流。讀書正是這種手段�！�
讀書在看似信息爆炸的時(shí)代，仍然具有非常重要的意義，是網(wǎng)絡(luò)化的碎片閱讀無法取代的。但并不是所有的書都會(huì)給人帶來收獲，只有閱讀經(jīng)典，才會(huì)充分享受讀書的樂趣。與古人對(duì)話，原來，我們的情感、夢想、親情從沒有改變過，我們不再孤獨(dú)，或者說在孤獨(dú)中尋找共鳴。
——愛景咖啡 徐櫻銣 00后
也許出乎于一些朋友的意料，雖然有了時(shí)代的隔閡，但是并非如我們潛意識(shí)所想那般，時(shí)代決定了思維角度。其實(shí)中國有句古話說的很好“物以類聚，人以群分”，我們現(xiàn)代人總是會(huì)以年齡段去劃分群體，但從來沒有想過以興趣愛好去劃分群體。的確，大環(huán)境之下，現(xiàn)在唱昆曲，聽昆曲的人少了，但我們依然能看到還有陸續(xù)的新生力量去維系著這一傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承。
讀書也是如此，網(wǎng)絡(luò)可以告訴我們很多，但依然會(huì)有人選擇從讀書（讀紙質(zhì)書籍）中汲取營養(yǎng)。也正是因?yàn)檫@些人的存在，才有了我們作者、編輯、出版人為之付出努力的動(dòng)力。
就像是周瑜，兒時(shí)的我們從長輩們撰寫的讀物中去了解他，我亦希望，今日我撰寫的讀物可以作為“00后”，“10后”的孩子們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的途徑所在。中華巍巍五千年歷史，恰恰是在這薪火相傳中不斷發(fā)展而來的。
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