王銘銘著的《刺桐城(濱海中國的地方與世界)(精)》以濱海城市泉州為對象，考察了其從公元三世紀北方漢人南下入閩的初期階段，到1949年之間一部漫長的區(qū)域史和城市發(fā)展史，實為一部內(nèi)容豐瞻的“泉州傳”。作者用歷史人類學的方法，綜合了地方文史研究、施堅雅的經(jīng)濟空間理論及克拉克的區(qū)域網(wǎng)絡史分析，對泉州城的興起、成熟、興盛和衰落，做了線索性的宏觀鋪陳，并重點分析了泉州在宋元時代文化多元主義影響下的迅速發(fā)展和商貿(mào)繁盛，以及明清以來在本土主義意識形態(tài)及西方帝國主義勢力的雙重壓力下出現(xiàn)的權力、經(jīng)濟與文化的轉(zhuǎn)型。
作者意在通過自下而上地敘述一個地方的歷史轉(zhuǎn)型，一方面揭示域外與本土交錯關系下泉州的“古今之變”，說明其演變過程是在家庭、地方社會、國家與更大空間范圍中的世界之間互動的歷史產(chǎn)物；另一方面借助歷史學和人類學的辯證，對主流的進化史觀、民族國家敘事和世界史敘事提出不同的看法，從而為反思支配歷史敘述的觀念形態(tài)開辟了一條新的路徑。
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