龍仙艷著的《文本與唱本--苗族古歌的文學(xué)人類學(xué)研究》由序言、中英文摘要、中英文目錄、正文（包括緒論、第一章至第六章、結(jié)論）、附錄、參考文獻(xiàn)、索引、后記、專家推薦表等九部分組成。其中，緒論部分強調(diào)苗族古歌在苗族文化系統(tǒng)中的作用，對其中的核心關(guān)鍵詞如苗族古歌、巴兌進(jìn)行基本梳理，并在研究綱要中概述全書結(jié)構(gòu)。第一章是苗族古歌文獻(xiàn)綜述。第二章介紹苗族古歌的分布與分類。第三章介紹苗族古歌的歌詞與民俗。第四章介紹苗族古歌的唱者與聽者。第五章介紹苗族古歌的功能與傳承。第六章介紹歌謠的文學(xué)人類學(xué)研究。結(jié)論部分對全書內(nèi)容予以總結(jié)。
完整意義上的苗族古歌應(yīng)包括文本與唱本。除了學(xué)者搜集、翻譯、整理的文字文本之外，苗族古歌至今還以唱本的形式流傳于民間，后者是源，前者是流。然而，長期以來，實地田野的缺乏和民族語言的壁壘，使得絕大多數(shù)的苗族古歌研究集中于歌詞一維。
龍仙艷著的《文本與唱本--苗族古歌的文學(xué)人類學(xué)研究》從文學(xué)人類學(xué)視角，對苗族古歌這一非漢民族的活態(tài)口頭詩學(xué)進(jìn)行田野調(diào)查，從歌詞與民俗、唱者與聽者、功能與傳承等多個維度系統(tǒng)梳理了苗族古歌從演唱到記錄的文本流變，在對不同方言區(qū)的苗族古歌進(jìn)行深描的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了苗族口頭文化傳統(tǒng)在中國多元文化格局里的價值和意義。作為苗族新一代女性學(xué)者，作者的論述體現(xiàn)了跨民族的文化交往和對話，也體現(xiàn)了文學(xué)人類學(xué)研究的前沿水平。
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