桂榕、張曉燕編著的這本《最后的碉樓：東蓮花回族歷史文化名村的歷史記憶與文化空間》是一部關(guān)于回族歷史文化名村的民族志。全書共設(shè)緒論、一至七章和結(jié)語九個(gè)部分，主要圍繞東蓮花村回族文化遺產(chǎn)和民俗文化的歷史記憶與社會(huì)生活展開研究。
在全球化時(shí)代，特別是進(jìn)入21世紀(jì)，文化遺產(chǎn)引起了全世界的關(guān)注。桂榕、張曉燕編著的這本《最后的碉樓：東蓮花回族歷史文化名村的歷史記憶與文化空間》以中國歷史文化名村————云南省巍山縣永建鎮(zhèn)東蓮花村為個(gè)案，從民族歷史記憶與文化空間視角聚焦少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的歷史變遷與生活樣態(tài)。以“最后的碉樓”命名的民族志書寫，不僅意在凸顯碉樓作為中國歷史文化名村標(biāo)志，在地理空間與歷史文化空間層面的重要意義，還是對東蓮花村回族文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)民俗的文化完整性、典型意義及其生存危機(jī)的隱喻。東蓮花村與巍山縣其他回村共同構(gòu)成一個(gè)特殊的回族文化圈，這個(gè)文化圈因?yàn)榕c杜文秀起義及馬幫商貿(mào)相關(guān)而更顯滄桑厚重。與此相關(guān)的碉樓民居等文物古跡和傳統(tǒng)的民族民俗活動(dòng)，共同構(gòu)成這一文化圈人們寶貴的文化遺產(chǎn)，并成為當(dāng)下東蓮花村借以發(fā)展的珍貴財(cái)富。《最后的碉樓：東蓮花回族歷史文化名村的歷史記憶與文化空間》圍繞東蓮花回族文化遺產(chǎn)的歷史記憶和民俗社會(huì)生活展開研究。內(nèi)容包括村落概況、馬幫商貿(mào)的歷史記憶、村落文化符號(hào)、鄉(xiāng)土民俗、集體生活、小村落與大社會(huì)互動(dòng)的變遷之道、文化傳承與旅游開發(fā)的發(fā)展之路等。
|
