作品介紹
尼羅河的樂章
作者：趙萌,趙亞利 整理日期：2021-12-17 04:13:17
目前，埃及已經(jīng)發(fā)現(xiàn)大約110座金字塔，考古學家一致認為最先建筑的金字塔為“階梯金字塔”。它位于開羅西南方24千米、靠近現(xiàn)在稱為孟菲斯（Memphis）的地方。當這座金字塔建成2000年以后，古希臘人進入埃及，在稱為“白城”的古埃及首都看到了這座高高聳立的建筑和圍繞著宮墻的白色石灰?guī)r在陽光下熠熠生輝。也許是古希臘人出于對神靈的敬畏，他們將這座埃及古城稱之為“孟菲斯”，意為“普塔神靈之家”。普塔（Ptah），孟菲斯創(chuàng)世神話中的宇宙創(chuàng)造者和命運的主宰。而希臘語中的這個稱呼，在用科普特文書寫之后，經(jīng)拉丁語的轉(zhuǎn)譯，漸漸成為了現(xiàn)今流行的埃及國名，“Egypt’’（埃及）。為了樂章的連貫，我們現(xiàn)在還是以孟菲斯來稱呼這一個曾用名為“白城，，的地方。
古埃及從孟菲斯所在的地理位置區(qū)分開來，形成南北兩個區(qū)域：北部受尼羅河常年沖積的扇形j角洲區(qū)域是下埃及，而受尼羅河常年泛濫的南部沿河區(qū)域是上埃及。二者合稱為“兩地”。孟菲斯則是“兩地統(tǒng)一的地方”。
古埃及人將自己居住的尼羅河泛濫、沖積的土地稱為“黑土地”。那是一把就能攥出油來的肥沃、富饒的土地。因此，直到今Et，埃及人都崇尚黑色，認為那是幸運和富庶。他們將干旱貧瘠、寸草不生的沙漠地域稱為“紅土地”，那也是干旱、饑荒和死亡的代名詞。
古埃及有記錄的歷史紀元大約從公元前3100年開始。在這之前，約為公元前5000年到公元前3100年，歷史上稱為前王朝時期。在現(xiàn)今埃及的每一個旅游景點，你都會看到用各種語言寫就的介紹埃及的書籍，其中一本中文書，書名就叫《埃及7000年的文明》。
前王朝時期的歷史有太多糾纏不清的歷史傳說，包括歷史學家在內(nèi)的所有人，至今也理不清這些充滿相互矛盾的傳說彼此之間的關聯(lián)。歷史學家可以確認的是，前王朝時期的終結(jié)者是一個被奉為蝎子王的國王。雖然歷史學家對于是否是由蝎子王統(tǒng)一了上、下埃及存有爭議，但都不否認的是，蝎子王最起碼是征服和統(tǒng)一全埃及的先驅(qū)。按照公認的有記錄的古埃及歷史，公元前3100年開始的古埃及王朝時期共經(jīng)歷了30個王朝和最后的托勒密王朝。除開第十三、十四和十六王朝因為7昆亂而沒有王位的詳細王表外，其余王朝的大約168位法老依次走上歷史的舞臺。他們之中，有的叱咤風云，圖霸一方，稱雄在這片被埃及人認為天下之中的土地上；有的拓土擴疆，欲使埃及的邊界到達太陽普照的地方；有的則默默無聲，站立在歷史舞臺側(cè)幕的一旁，任憑舞臺之上演繹混亂、盡失王國的綱常；還有那浪漫相伴，沉溺在溫柔之鄉(xiāng)的國王，他們留在歷史上的是風流和荒唐；更有那位中國人熟知、赫赫有名的埃及艷后，是她，抹去了古埃及最后一縷的輝煌。
讓我們展開的思緒重新回到孟菲斯“階梯金字塔”下，安靜地傾聽歷史老人指揮演奏的尼羅河交響樂章。
從古王國開始，古埃及人就有了“不朽”的信仰：天空的太陽西落東升，水中的荷花夜合晝放，我們?nèi)祟愐膊粫䴗缤�。逝去的人，他的魂靈是“卡”（Ka），他的心靈是“巴”（Ba）。“卡”離開軀體成為不朽的精神，匯集在天空中一個神秘的地方；“巴”離開身軀后，游游蕩蕩去往逝者生前魂牽夢繞的故鄉(xiāng)�！翱ā币蕾囀耪叩能|體汲取水和食糧，逝者停放的陵墓就是“升天的地方”。
古埃及“不朽”的信仰神話傳說，最主要的有三個淵源：孟菲斯神話、赫利奧坡里斯（｝］eliopolis）神話和赫爾摩坡里斯神話。神話中的諸神創(chuàng)造了“不朽”的信仰。
法老的神圣至高無上，他統(tǒng)治著上、下埃及“兩地統(tǒng)一的地方”，他是天空和地上合二為一的君王。
法老去世后，要為他準備“升天的地方”。
第一個在孟菲斯走上歷史舞臺、彈奏起“金字塔”不朽曠世樂章的法老，是公元前2667年至前2648年間第三王朝中的第2位法老，他的名字叫喬賽爾（DjOSeI·），史稱左塞王。他是第三王朝中最有作為的君王，人類歷史中最古老的、稱為“金字塔”的石頭建筑，在他執(zhí)政時期誕生。
金字塔，就是為去世的法老修建的大房子，一個“升天的地方”。
法老（pharaoh）一詞的本意，來自古埃及文字“。pei‘’aa”（大房子）隨著歷史演變，才成為了“國王”的本體。P6－7
2012年3月，從埃及旅游回來就一直沉醉在古埃及文明的種種神奇中。從金字塔的選址到金字塔的建造；從建造金字塔的材料和工藝到各個神殿里經(jīng)歷了兩三千年風吹日蝕而鮮艷如昨的斑斕色彩；從帝王谷帝陵迷蹤到阿布·辛拜勒神殿中那神秘的光照；刻在堅石上的象形文字到保存了數(shù)年的紙莎草文稿；從鑄造在一元埃鎊背面上那舉世聞名的黃金面罩到一元美鈔背面的金字塔圖案下方的那句“NOVUSORDOSECLOILUM”（時代新秩序），這一切的一切讓我陷入到深深的思考：
古埃及文明源自哪里？古埃及文明＆－Ydc落在何方？為什么古埃及文明和中國古代的文明有著那么多的疑似？古老的文明相通交匯點又在何處？……
當然，這些問題不是我這甲、學問－低F的人所能破解的。
于是，我突發(fā)奇想：倘若我的一些雖顯粗淺、但確實經(jīng)過認真思考的拙見寫出來，與一些有志于此的人一起去探討，這不也是一件樂事、趣事、意義的事嗎？說干就。
在酷暑難耐的三伏天伏案寫作雖不是一件愜意的事，但為了尋找一些資料而去惡補讀書，卻讓我了解了許多關古埃及文明的歷史知識。受益匪淺。
每每至深夜，天空繁星點點，地上燈光熠熠，靜坐書案與先古圣賢對語交談，冀期一解心中疑惑，每有偶得竊喜異常，入其境方得其妙，其妙妙哉！
暑天過半遂成此篇，自感東拉西扯不成文章，便與東北師范大學世界古典文明研究所研究世界古代史、埃及學的專家李曉東教授聯(lián)系，敬請斧正。
精通古埃及文明史的李曉東教授參加國家項目“夏商周斷代工程”的子項目“西方諸文明年代學研究的歷史與現(xiàn)狀”，承擔其中的“古代埃及年代學研究的歷史與現(xiàn)狀”T－課題研究。在東北師范大學歷史學科“十五”規(guī)劃211項目中，是“古代埃及歷史銘文”項目主持人，其科研、著書、教學任務繁多。素未謀面的李教授能否接受我的不情之請，冒昧之中不免心中忐忑。
李教授接到我的書稿后不久就發(fā)來電子郵件，一番鼓勵之后允偌待細看后再言。這期間，李教授正在他的博客網(wǎng)頁上不斷地上傳“古埃及文明史”的教學視頻，我為＇W這樣的系統(tǒng)學習“古埃及文明史”的機會感到高興，可謂是“天賜良機”。
因工作關系我外出一段時間，不知不覺中兩個月過去了�；貧w燕郊，時令已是入秋。天高氣爽之際又接李教授的郵件，發(fā)來經(jīng)他精心閱改的《尼羅河的樂章》一書并大加肯定，惴惴不安之心始定。
我想，將埃及7000年的歷史融進尼羅河的樂章，用音樂和詩歌來描述埃及的種種神奇和神秘。在讀者看完《尼羅河的樂章》后，我希望聽到是：想去埃及！
我臆想，這也是研究古埃及文明史李曉東教授的希望吧。
新疆作協(xié)副主席、新疆兵團作協(xié)主席豐收老師對該書的出版給予了具體的指導意見。借本書出版之際，再次對李曉東教授和豐收主席表示我的衷心謝意和深情祝福！
新疆美術攝影出版社及王永民編輯對本書的出版提出了很好的建議，對此表示誠摯的感謝！
是為記。
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