自古以來，長江之險稱為天塹，但沿江陳軍不堪一擊，未及三月，韓擒虎軍自采石(今安徽當涂)渡江，賀若弼軍自廣陵(今江蘇揚州市)濟京口(今江蘇鎮(zhèn)江市)，兩軍勢如虎狼，形成鉗形攻勢，直搗陳都建康(今江蘇南京市)。陳軍將無斗志，士兵無決死之心，抵抗了數(shù)陣，便節(jié)節(jié)敗退，棄戈投降。開皇十年(590)二月，韓擒虎軍率先攻入建康臺城，生俘躲藏在景陽宮井中的陳后主叔寶及其寵姬張麗華，一紙降書既出，鎮(zhèn)守各地及前來勤王的陳軍均紛紛舉起白旗，奉地歸附。至此陳亡，紛亂擾攘數(shù)百年之久的山河大地重歸統(tǒng)一。于是君臣共慶、軍民歡樂，希望著自此以后共過太平安康的日子。
文帝在位能自強不息、孜孜圖治。他親行節(jié)儉，均平賦役，法令嚴峻，由此戶口滋長，社會安定，國家倉庫積貯的布帛粟米充盈。二十年間，天下無事，四民各安其業(yè)，可謂是個勤政求治的君主�？墒撬錾碛诒边厡⒓遥刂袩o多少文墨，學術素養(yǎng)不佳，其取得帝位雖快，但遭內(nèi)外反抗激烈，故性好猜忌、擅弄權術，不信任大臣。對于開國的元勛及有功諸將，或誅殺，或貶退，能全身保命享有福祿的很少。文帝又刻薄寡恩，不行寬仁之政，法令苛刻，犯有小罪即行處死；對官吏賄賂受贓的處置尤為厲害，有時且親臨處決。因此，保祿圖存、茍且偷安的官場作風蔓延，能盡忠竭力、正言直諫、維護朝廷利益的忠臣義士也就罕有其人了。文帝對文化事業(yè)亦不重視，所謂重教興文，徒有虛文。學校不設，禮樂不講，雅好符瑞，迷信佛教。及其末年，廢地方學校，京都僅存國子學，所存留僅弟子七十二人而已。故所用地方刺史縣令，率多武人出身，地方政績出色、廉潔正直有為者罕有，而殘暴酷虐的官吏不少。這些既是前代留下的遺產(chǎn)，也是隋文帝個人性格及其治國的環(huán)境所致。
文帝在位二十四年。繼開皇二十年(600)之后改元仁壽，凡四年。在開皇、仁壽之際，地處三河之間的河汾地區(qū)的絳郡龍門縣(今山西萬榮縣)，出現(xiàn)了一位學問淵博、聚徒千數(shù)的有名學者，可惜他生不逢時，壯年而逝，門人弟子視其為孔孟之后的圣賢，謚號“文中子”。他就是享名三河地區(qū)的王通。
王通家世為累代名門仕宦。自王通祖父開始，亦官亦民，素抱儒業(yè)，以詩禮傳家。王通父親王隆，字伯高，得祖上家學淵源，貫通經(jīng)史，在家鄉(xiāng)以儒學教授學生，弟子千余人，名聲大盛于河汾之間。文帝開皇之初便以國子博士待詔云龍門，文帝親自召見，詢問時政得失。王隆應對得體，辭退后撰成《興衰要論》七篇，略論歷代帝王治國興衰的道理，進呈給文帝披覽。哪知文帝為政崇尚吏治，不重儒學，王隆所說未獲賞識，僅由吏部銓選錄用為昌樂縣令，又遷猗氏縣令。他在境治績卓著，然因官小才高，未獲升用。數(shù)年秩滿，王隆便辭官退歸鄉(xiāng)里，不再出仕，以傳道授業(yè)、教授生徒、著書立說為樂事。
王通出生才三歲便能識字讀書，幼年生性聰慧，悟性極高，十歲時能誦讀五經(jīng)，又親聆父親教誨，對時政亦能議論而有所指歸，大為其父親贊賞。此后遂從名師受業(yè)：受書于東海李育，學詩于會稽夏琪，問禮于河東關子明，正樂于北平霍汲，考易于叔父王仲華。他夕興夜寐，衣不解帶，專心致志，勤學苦研，積年而六經(jīng)俱通，遂有四方之志。文帝仁壽三年(603)，王通年已及冠，思欲以生平所學貢獻于國家，他在這年金風送爽的秋天，西游京都長安，覲見隋文帝于太極殿，奏上《太平策》十二條，切指時世之弊，提出了尊王道、推霸略、重儒統(tǒng)、合三教等主張。他年少氣盛，認為汲取歷史經(jīng)驗、改良政治便可以運天下于指掌。哪知此時正逢文帝行廢立太子之事，朝廷權貴明爭暗斗不息，宰相楊素位居高位，頗以文武才略自傲，無心提拔后進新人，對王通也就未能青眼相看。王通知道自己所上條策不被重視，且在京耳聞目睹，亦略知朝廷風波不停，便產(chǎn)生了回歸鄉(xiāng)里的念頭。由此他寫了一首《東征之歌》，抒發(fā)他慷慨而又抑郁的情緒，其詩日：“我思國家兮，遠游京畿。忽逢帝王兮，降禮布衣。遂懷古人之心兮，將興太平之基。時異事變兮，志乖愿違。吁嗟道之不行兮，垂翅東歸�；手粩噘�，勞身西飛�！焙笪牡鄄炱湟鈿獠环�，下詔再征，但不久文帝駕崩。煬帝即位，再下征召之命，這時適遭煬帝、楊諒兄弟爭奪權位，河東成為雙方戰(zhàn)場，社會亂象已經(jīng)萌生，王通已無心仕進，決計退隱，乃在龍門故地經(jīng)營祖業(yè)，自嘆道：“道之不行，欲安之乎？”意思是指當今政治走向已不是行道的時候了。P2-3
徐連達先生是眼下復旦大學碩果僅存的史學二老之一。經(jīng)過多年厲兵秣馬，在青燈黃卷中，他把手中的大筆當成了長矛，像廉頗、像黃忠，不止能飯，且呼嘯著叩開了隋唐之交的重重城關，如探囊般地引出各領域的風流人物，如老友般一一介紹于世人。
《大業(yè)風云》真實地再現(xiàn)了隋唐之交的那段風云，且用文學手法來還原英雄的靈動，用思辨來發(fā)掘英雄的強健精神，大氣又細膩，鮮活又嚴肅，不失分寸地避免史學的枯燥，讓人們感受到了英雄的呼吸，領略到了時代的風貌，讀之如身入其境，大有秦時明月漢時關之感。
————趙劍敏評徐連達《大業(yè)風云》
我寫作這本書的立意，早在歷史學界“五朵金花”高唱凱歌之際就開始萌動了。只是因為那時調(diào)門太高，始終未能動筆，后來在給黎新生所著的《新編唐朝演義》(上海文藝出版社出版)寫序言時，又有了一次寫作的欲求，只是那時事情較忙，就擱置了下來，這樣一拖就是數(shù)十年之久。到了去年春節(jié)前后，我在電視上看到有關隋唐英雄傳的連續(xù)劇，才再次觸動我去寫作這段時期的歷史。因為時過境遷，年紀雖已老耄，但精神狀態(tài)卻自由輕松多了，有了閑暇工夫，寫作起來雖然勞神費力，但亦能消遣漫長的日子，忘記了身上的小毛小病。
怎么寫這本書？我在前言中已有交代，目的是以通俗的語言向讀者們述說隋唐之際英雄們的真實歷史故事。所謂真實只是相對而言，因為在官修史書中，史臣們已經(jīng)把一些有忌諱的歷史事實隱瞞不寫甚至篡改過了。在這里我只是以主觀的努力，盡量使它恢復一點點原貌而已。
此書的寫作是在上海大學出版社社長郭純生先生鼓勵下，是在上海大學張現(xiàn)國、復旦大學博士生陳凱以及上海東方衛(wèi)視于沛聞諸同志的協(xié)助下完成的，在此一并表示由衷的感謝。
寫任何一本書都不可能盡全盡美、無疵無瑕。限于我的水平，不足之處敬請讀者及專家們不吝批評指教。
徐連達
甲午仲夏脫稿于同濟綠園
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