孟昭惠：我知道點(diǎn)兒祖宗的事也都是聽(tīng)老人們講的，還有些傳說(shuō)，真真假假。○二年不是孟家墳地遷墳50周年嗎，孟氏家族就商量修墳的事，是我弟弟孟昭貴發(fā)起的，結(jié)果他從那開(kāi)始就中了迷似的研究起老祖宗的歷史，弄清了好多我們過(guò)去根本沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的事，他手里掌握不少資料，反正我們覺(jué)得挺珍貴。
孟昭貴：這些年我去了不少地方，查了好多資料，搞清了一些疑問(wèn)。哎，就算給老孟家做點(diǎn)兒事吧，要不這段歷史就更說(shuō)不清了。
反正有關(guān)老祖宗的事，多去了，不知你想聽(tīng)哪些？喔，那就是想了解他的身世。
都說(shuō)孟家墳地、孟家墳地，可多少年來(lái)誰(shuí)也說(shuō)不清孟大人到底叫嘛，曾經(jīng)聽(tīng)老人說(shuō)他叫“孟懷遠(yuǎn)”。其實(shí)，那根本就不是他的真名，為嘛這么叫呢？是因?yàn)樽鎵灥哪贡嫌羞@么一溜字：“皇清誥封懷遠(yuǎn)將軍孟公之墓”。叫“孟懷遠(yuǎn)”也不算錯(cuò)，但“懷遠(yuǎn)”是皇上給他的封號(hào)，而正式名字一直是個(gè)謎。為這事我到過(guò)山東鄒縣，就是孟子的老家，查閱了家譜和其他有記載的材料，尤其是在墓地發(fā)現(xiàn)的那兩塊墓志銘石碑幫了大忙，最有說(shuō)服力地印證了孟家墳地的主人，他叫：孟宗軻。
接下來(lái)又倒出孟宗軻的哥哥叫孟宗舜，他們的父親叫孟應(yīng)夏(都司)，正四品，還有好多關(guān)于這方面的記載。
孟宗軻是在康熙二十二年死的，死后被封為“待贈(zèng)承務(wù)郎”，到了康熙四十四年的時(shí)候，又加封為“懷遠(yuǎn)大將軍”，至于為嘛死了二十二年后才追加封號(hào)，沒(méi)有任何記載。經(jīng)過(guò)我這幾年聽(tīng)的、見(jiàn)的，瞎推測(cè)啊，不一定準(zhǔn)：康熙年間孟宗軻在天津負(fù)責(zé)通過(guò)水陸押運(yùn)糧食，據(jù)說(shuō)有一年受災(zāi)，沿岸百姓民不聊生，他就擅自做主納糧給窮苦百姓，這下可犯了大忌，于是皇上砍了他的頭�？墒撬吘故菫榱死习傩瞻�，皇上可能也知道錯(cuò)殺了，但又不可能更正，怎么辦呢？于是晃蕩了二十多年又想起了這個(gè)人，追加吧，也算是對(duì)孟宗軻的一種補(bǔ)償。
孟宗軻沒(méi)有腦袋這事一直傳了上百年，甚至有人說(shuō)遷墳的時(shí)候，打開(kāi)棺槨看見(jiàn)過(guò)，是配的金腦袋，那是沒(méi)影兒的事，他的棺材壓根就沒(méi)打開(kāi)過(guò)。
孟家墳地后來(lái)改叫孟家樹(shù)林，因?yàn)閴灥卣麄�(gè)被茂密的樹(shù)林遮蓋，楊樹(shù)、柏樹(shù)、槐樹(shù)，又高又大幾乎看不見(jiàn)天，墳地有多大？我給你找出一個(gè)精確的數(shù)字：“貳拾畝陸厘，長(zhǎng)七十四弓，寬六十七弓�！边@是從碑上抄的。傳說(shuō)林子里有過(guò)一匹金馬駒，一到特定的時(shí)辰就出來(lái)飲水、曬太陽(yáng)，周圍百姓都不到林子去打擾，后來(lái)家族里出了個(gè)抽大煙的，不斷地砍樹(shù)賣錢，就把風(fēng)水給破了。
孟家墳地是在五二年九月遷走的，好家伙，人山人海��！當(dāng)時(shí)我們倆還小，但也鉆進(jìn)去看了，真開(kāi)眼啊，嘛型號(hào)的棺材都有，好一點(diǎn)的就用草繩一圈圈地纏，然后整體移走；棺材糟了的就把骨尸收起來(lái)裝進(jìn)壇子，寫(xiě)上名字碼在一塊兒，帶槨的棺材都是用倒鏈倒上來(lái)的，大約遷了幾百座家族墳?zāi)�。為了記載這次遷墳經(jīng)過(guò)，政府還擬了幾句碑文，刻在了老墓碑的反面。我把它拓下來(lái)了，沒(méi)關(guān)系，我給你念，你記：“我市為了響應(yīng)政府的經(jīng)濟(jì)號(hào)召，將本市河北堤頭村下坡孟家樹(shù)林舊塋地借給政府建設(shè)工人新村使用，蒙準(zhǔn)于一九五二年九月移至淀北趙莊子新塋地。謹(jǐn)記先祖孟三公諱宗軻和元配于夫人繼配張夫人遷墳留念�！爆F(xiàn)在？這塊碑在○三年時(shí)又埋在了地底下，便于保護(hù)。
咱接著說(shuō)……墓遷走以后，推土機(jī)就開(kāi)始填坑，正巧我的一個(gè)長(zhǎng)輩路過(guò)那里，看見(jiàn)有兩塊石頭在土里翻翻著，就找人給搬回家了，也沒(méi)看上面寫(xiě)的嘛，就字兒朝下墊在了自己家的小煤屋里(長(zhǎng)項(xiàng)胡同)，幾十年來(lái)誰(shuí)也沒(méi)再管它。這次大伙在商量修墳的時(shí)候，有人想起了這兩塊石頭，結(jié)果刨出來(lái)一看，都驚了！一塊上面刻著這么幾個(gè)大字：“皇清待贈(zèng)承務(wù)郎淑叟孟公暨元配于孺人合葬墓志銘�！绷硪粔K記載了孟宗軻的簡(jiǎn)歷。太珍貴了，然后經(jīng)過(guò)家族研究，一致決定捐給國(guó)家，就這么著，○五年捐給了天津博物館。
修墳這事是我發(fā)起的。2002年3月7日，我在祖宗墓碑上貼了張倡議書(shū)，當(dāng)時(shí)正是清明掃墓高峰，所以就起了作用。然后，城里的、河?xùn)|的、竹林村的、堤頭的都聯(lián)系上了，最后集了兩萬(wàn)三千二(元)，后來(lái)又有人拿了一萬(wàn)五(元)，鋪了地面，修了護(hù)欄，了卻了一件心事。P38-41
搶救與行動(dòng)
本集開(kāi)篇所訪問(wèn)的范貴林先生，今年5月初飄然仙去，享年105歲。筆者因考察馬家店(王襄確認(rèn)甲骨文之地)的關(guān)系，曾兩次采訪老人，在此謹(jǐn)表示深切的悼念。隨著城市舊有居住格局的迅速打破，以及這些見(jiàn)證歷史的老人相繼離世，針對(duì)某個(gè)社區(qū)的口述歷史資料采集，已經(jīng)變得越來(lái)越困難。關(guān)于這類資料搶救之重要。早已成為多方的共識(shí)。但問(wèn)題之關(guān)鍵卻是，共識(shí)不能只停留在口頭上，而更應(yīng)付諸于行動(dòng)。這一點(diǎn)，張建先生的《走近鈴鐺閣》，無(wú)疑再次給我們樹(shù)立了樣板，一個(gè)非常優(yōu)秀的樣板。
2011年8月3日
(按：張建先生的《走近鈴鐺閣》，2011年在《天津記憶》第89期以內(nèi)部交流形式推出過(guò)。本文為編者杜魚(yú)當(dāng)時(shí)撰寫(xiě)的編后記，今原文移置于此，仍作“編后記”也。)
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