祝中熹著的《古史鉤沉》分為上中下三編，上編社會形態(tài)探研，多為論述中國古史分期的論文，根據(jù)史學(xué)理論和中國的先秦社會現(xiàn)實，揭示中國先秦不可能存在奴隸社會，先秦以公社農(nóng)民為主要生產(chǎn)力量，這種公社農(nóng)民不同于奴隸社會的沒有人身自由的奴隸，應(yīng)該稱庶民社會，或者貴族社會更合理。中編為史事人物述論，考述先秦史籍中記載的重大事件的真實性，如武王觀兵還師說，不可能是真實的，并從史學(xué)角度分析后羿這個人物，又對密須和犬戎等富有神秘色彩的部族做了考索。下編語疑故實考辨，探討“發(fā)”的本義；對“面縛”做出合情合理的解釋；對“振旅”作出新解，都是有理有據(jù)引人入勝的好文章。
祝中熹，著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家。1938年生于山東諸城，1961年畢業(yè)于山東大學(xué)歷史系。退休前任甘肅省博物館歷史考古部主任，兼《隴右文博》副主編，現(xiàn)為甘肅省先秦文學(xué)與文化研究中心研究員、甘肅省秦文化研究會會長。他長期從事先秦史、秦文化及相關(guān)文物的研究工作，發(fā)表過近30O篇約百余萬字的文章。已出版的學(xué)術(shù)著作有《秦史求知錄》、《早期秦史》、《秦西垂陵區(qū)》、《物華史影》、《青銅器》（與李永平合著）、（《甘肅通史·先秦卷》。為《隴上藏珍》領(lǐng)銜撰稿人之一，參與過《甘肅文物菁華》的編撰。
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