一百多年的抗爭和思索，中國思潮大致分成保守主義、自由主義和激進主義。其中，保守主義主張在弘揚中國的傳統(tǒng)文化的基礎上有選擇地接受西方的經(jīng)驗。自由主義對中國的改革持比較溫和的改良姿態(tài)，倡導個人自由、政治民主。激進主義既否定中國的傳統(tǒng)文化，對西方學說持批判和懷疑的態(tài)度，主張以革命的方式建立全新的社會。只是三種思潮既會發(fā)生激烈爭論，也會在一定程度上融合，而且對于個人知識分子來說隨著時局的變遷其思想也會發(fā)生改變。
農(nóng)民問題逐漸成為革命的關注點，從19世紀60年代的反洋教斗爭將農(nóng)民推上風口浪尖，農(nóng)民成為捍衛(wèi)鄉(xiāng)村利益的自發(fā)勢力，義和團運動也因此成為農(nóng)民愛國反教斗爭的高潮。對這個群體關注較早的是孫中山，他的三民主義中民生一節(jié)就提到平均地權的主張。但早把中國革命看作是農(nóng)民戰(zhàn)爭的特殊形式，把農(nóng)民看作是時代革命的主要依靠力量的人是。正是無產(chǎn)階級革命黨人不斷地探索和奮爭，將馬克思主義與中國農(nóng)民的土地問題相結合、與中國工人階級的斗爭相結合，通過領導工農(nóng)聯(lián)盟，取得了中國新民主主義革命的后勝利。張連文，1974年4月生于山西大同，漢族。2008年，山西大學歷史文化學院碩士研究生畢業(yè)。現(xiàn)任山西朔州師范高等�？茖W校講師、學科帶頭人，三晉文化研究會理事。主要研究領域為明清史和山西地方經(jīng)濟。2008年后，幾次參與朔州市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展綱要的制定和地方重大課題研究。先后發(fā)表過《明清時期山西地區(qū)鐵資源利用初探》《陳廷敬與清初政治》《軍陣的源起和春秋戰(zhàn)國時期的軍事戰(zhàn)術》《明代大同地區(qū)軍事聚落的形成和發(fā)展》等專業(yè)論文二十余篇。
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