春秋經(jīng)傳（《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》）天道與人倫兼融、學(xué)術(shù)與治術(shù)并包，宏纖畢貫，在近代以前的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)中為學(xué)者、政治家所重。王文東著的《天之道與人之禮--春秋經(jīng)傳主體思想》研究《春秋》經(jīng)及其三傳主題思想結(jié)構(gòu)，在對(duì)歷來研究者關(guān)注的哲學(xué)、宗教、倫理、政治四大方面的問題進(jìn)行綜合整理的基礎(chǔ)上，辨文析理，認(rèn)為春秋經(jīng)傳有整體一貫的意義系統(tǒng)，并以天之道與人之禮為核心，從天道、禮義、德行、治道諸方面集中分析和闡釋《春秋》經(jīng)及其三傳的主體思想。本書認(rèn)為，西周傳統(tǒng)天道信仰是禮義之精神基礎(chǔ)，隨著傳統(tǒng)天道信仰的變遷、宗周社會(huì)禮治崩壞，世道衰微，孔子及其后學(xué)固守信仰，針砭時(shí)政，探尋天道、禮義、德行、治道，有了《春秋》及其的撰作。春秋三傳或據(jù)事明理、或微言大義，皆為激揚(yáng)周道、振作仁義，據(jù)守人道價(jià)值，影響世道人心，彰顯天道信仰。全書分五章。第一章，引論，講取材、主題和文獻(xiàn)，講天道、禮義、德行、治道在春秋經(jīng)傳中的縱貫。第二章至第四章，分別從天道、禮義、德行、治道四方面分別分析三傳的主體思想之表現(xiàn)。第五章，綜論春秋三傳同異離合。
由王文東著的《天之道與人之禮--春秋經(jīng)傳主體思想》圍繞《春秋》及《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》展開的相關(guān)學(xué)術(shù)研究和系統(tǒng)思想討論，歷史上稱之為“春秋學(xué)”。春秋學(xué)因其兼?zhèn)渌枷肓x理、制度規(guī)范并對(duì)古代社會(huì)國家意識(shí)形態(tài)、上層建筑建設(shè)和民眾生活產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響，尤其在儒學(xué)獨(dú)尊、升格為經(jīng)學(xué)中居功至偉，故有非它經(jīng)可比的特殊性。《春秋》經(jīng)一而傳三，實(shí)謂一有系統(tǒng)之整體，其內(nèi)涵宏富、包羅萬象，其歷史影響和學(xué)術(shù)價(jià)值超越了對(duì)儒家學(xué)統(tǒng)、治術(shù)、道統(tǒng)發(fā)展之作用，對(duì)于中華民族形成不同于世界其他民族的國家制度、道德精神、文化傳統(tǒng)所具有的意義和功能歷來多為人們所認(rèn)同。本著以主流論說為切入點(diǎn)，采擷春秋學(xué)已有的合理學(xué)說又尊重若干正說，以《春秋》三論為開端，基于《春秋》經(jīng)傳內(nèi)容結(jié)構(gòu)、思想表述、形成特點(diǎn)、價(jià)值意義諸方面的總體認(rèn)識(shí)，從天道、禮義、德行、治道諸方面探討春秋經(jīng)傳集中的焦點(diǎn)話題進(jìn)行綜合論析，揭示其具有涵蓋性的人文思想和精神主脈，闡幽發(fā)微，通體達(dá)用，以資于弘道立德。
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