開風(fēng)氣的史學(xué)著作，耳目一新的史學(xué)概論，歷史研究方法的教科書。
作為當(dāng)今活躍的一位史學(xué)工作者，作者在書中嫻熟地使用了各種傳統(tǒng)史學(xué)研究方法，同時(shí)又將現(xiàn)代西方語言分析哲學(xué)、知識(shí)社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)等理論運(yùn)朋于其研究中，嘗試?yán)斫鈴男率鲿r(shí)代直至當(dāng)今中國的社會(huì)與文化的底蘊(yùn)。全書展現(xiàn)了作者對(duì)中國歷史學(xué)和傳統(tǒng)文化的批判性思考。
全書主體部分分三章：第一章《歷史的書寫》回答了什么是歷史學(xué)這一最基本問題；第二章《文本考據(jù)》討論了文本考據(jù)的技術(shù)和方法；第三章《文化的理解》從知識(shí)社會(huì)史的角度論述作者對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，同時(shí)也探討了理想形態(tài)中文化理解的概念。
作為當(dāng)今活躍的一位史學(xué)工作者，作者不僅在書中嫻熟地使用了各種傳統(tǒng)史學(xué)研究方法，同時(shí)又將現(xiàn)代西方語言分析哲學(xué)、知識(shí)社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)等理論運(yùn)朋于其研究中，嘗試?yán)斫鈴男率鲿r(shí)代直至當(dāng)今中國的社會(huì)與文化的底蘊(yùn)。全書展現(xiàn)了作者對(duì)中國歷史學(xué)和傳統(tǒng)文化的批判性思考。
全書主體部分分三章：第一章《歷史的書寫》回答了什么是歷史學(xué)這一最基本問題；第二章《文本考據(jù)》討論了文本考據(jù)的技術(shù)和方法；第三章《文化的理解》從知識(shí)社會(huì)史的角度論述作者對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，同時(shí)也探討了理想形態(tài)中文化理解的概念。余論部分從方法、組織、課題三方面討論了中國歷史學(xué)的現(xiàn)代化之路。
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