《湖湘文庫》不僅是一部匯集湖湘歷代詩人文獻的巨著，更是“文獻所系，以詩存人，亦以人存詩”，實際是以詩存史。為湖湘文獻，系前人著述。是系統(tǒng)地、大規(guī)模地整理出版湖湘文獻典籍，弘揚傳統(tǒng)文化。閱讀此書，湖湘文化的源流汩汩滔滔撲面而來，從上古自民國，湖湘的英才、文明歷史、民俗風物一一在眼前展現(xiàn)。
本書為其中一冊，大體按時間的順序，從各個時期最有代表性的考古學遺存出發(fā)，鉤沉出各個時段的湘西古文化。從考古出土的陶片、青銅器到殘存于山林中的古城墻、崖墓葬這些最切實的遺存出發(fā)，通過與古文獻、民族學資料的相互參照，以勾勒出湘西古文化變遷的清晰輪廓。
本書在體例上，大體按時間的順序，從各個時期最有代表性的考古學遺存出發(fā)，鉤沉出各個時段的湘西古文化。第一章概述了湘西先秦時期的文化背景，著重論述了湘西本土濮文化的發(fā)現(xiàn)與研究情況；里耶盆地的驚世考古發(fā)現(xiàn)意義深遠，第二章概述了里耶古城發(fā)掘研究的最新成果；虎鈕镩于、崖墓葬、土司文化都是湘西古文化中富有代表性的話題，本書第三章至第五章對此作了較詳細的論述，并提出了一些自己的見解。湘西地區(qū)山川阻隔，其文化變遷的節(jié)拍較外部相對較緩，直到二十世紀中葉，許多地方依然保存著與漢文化不同的自身文化性狀。土家族源于古代的濮人，其古代生產(chǎn)方式為漁獵，以虎為主要圖騰；苗族源于上古洞庭湖區(qū)的三苗，侗族是南方古越人的后裔，兩者皆以農(nóng)耕為生產(chǎn)方式，以鳳鳥為圖騰。這三者之間，地域分界明確，文化特色迥異，在文獻和考古學資料中，都可以找到一條歷時性的隱性線索。對此，本書另辟第六章“信仰世界的溯源之旅”，意在對湘西各民族現(xiàn)存的一些重要的民俗事象進行縱向的歷史溯源。這樣一來，考古學給民族學資料賦予了時間的深度，同時也給考古學資料本身賦予了其存活時態(tài)中的形貌，這無論對于民族學研究還是考古學研究都是十分重要的。
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