在《清華大學(xué)藏日本和鏡》中，王綱懷先生以“中日鏡誼”為切入點，敘述了銅鏡作為中日文化交流“使者”的地位，對和鏡的定義及其發(fā)展歷史都有深入的研究和論述。他對書中的100面和鏡，別出心裁地進(jìn)行了從A到L的12種分類，并給予每面和鏡以“大名”(連續(xù)編號1～100)與“小名”(分類編號A1～L7)，讓讀者可以非常方便地對每一面和鏡進(jìn)行定位查找。
本書較為全面、系統(tǒng)地反映了日本的和鏡文化。王綱懷先生獨具慧眼。挑選了19面漢字書法鏡列入其中，說明他善于尋找亮點，長于發(fā)掘重點，讓讀者能方便地“窺一斑而知全豹”。書中運用自如地將中國的唐詩、宋詞與日本的和歌、俳句結(jié)合到和鏡文化之中，反映出王綱懷先生出色的洞察能力和文化功底。
日本和鏡有仿漢式、仿唐式、純和式三個歷史階段，王綱懷所著的《清華大學(xué)藏日本和鏡》著重展現(xiàn)在東亞文化史上有一定地位的純和式鏡。比較而言，自宋代以后，中國銅鏡日益衰落，日本和鏡逐漸興起。他山之石，可以攻玉�！肚迦A大學(xué)藏日本和鏡》中百面和鏡的重點在江戶時代的蓬萊紋鏡，蓬萊紋是源于中國戰(zhàn)國時代的長壽文化的代表紋飾。
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