《東晉南北朝學(xué)術(shù)編年》：敷贊圣旨，莫若注《經(jīng)》，而馬鄭諸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，實(shí)經(jīng)典枝條，五禮資之以成，六典因之致用，君臣所以炳煥，軍國(guó)所以昭明，詳其本源，莫非經(jīng)典�！�?jiǎng)③摹段男牡颀垺ば蛑尽吩诂F(xiàn)代之后的學(xué)術(shù)語(yǔ)境中重新收拾華夏傳統(tǒng)經(jīng)典，乃中國(guó)學(xué)術(shù)新氣象的根底所在。我們志在承接清代學(xué)人的學(xué)術(shù)統(tǒng)緒，推進(jìn)百年學(xué)人的積累——如今我們能否取得世紀(jì)性的學(xué)術(shù)成就，端賴于我們是否能夠在現(xiàn)代之后的學(xué)術(shù)語(yǔ)境中重新?lián)碛凶约汗艂鞯臍v代經(jīng)典。中國(guó)古代學(xué)術(shù)以研習(xí)經(jīng)典為核心，歷代碩儒“囊括大典，網(wǎng)羅眾家，刪裁繁誣，刊改漏失”的學(xué)術(shù)抱負(fù)和“皓首窮經(jīng)”的敬業(yè)精神，在今天需要我們從自身的語(yǔ)境出發(fā)重新發(fā)揚(yáng)光大。
本書(shū)共六卷，書(shū)中將各項(xiàng)學(xué)術(shù)事件，分志于各年之內(nèi)，后附出處、考證，注明史料出處，考證學(xué)者身世；又有附錄一項(xiàng)，載各種圖表，說(shuō)明學(xué)者傳授次第、著述、各派學(xué)術(shù)系統(tǒng)、優(yōu)劣異同、各派學(xué)說(shuō)內(nèi)容和特點(diǎn)。
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