大糯黑村的村民日志，有兩部分，一部分是畢林記錄的，記錄于2010年。一部分是李琳記錄的，記錄于2015年。畢林和李琳記錄的村民日志，其內(nèi)容主要是兩塊，一是關(guān)乎村寨內(nèi)部世界的內(nèi)容；一是關(guān)乎村民與外部世界之間交流交往的內(nèi)容。隨時(shí)令而展開的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，村民內(nèi)部協(xié)作關(guān)系的保持和維系，一年一度定時(shí)舉行的民間祭祀活動(dòng)，與村民的出生、成長(zhǎng)、衰老過程緊密相關(guān)的人生禮儀，基本上構(gòu)成了村寨的內(nèi)部世界。學(xué)生離開村寨到鎮(zhèn)上、縣城上學(xué)，村民到其他村寨參加婚喪嫁娶活動(dòng)，到村子寫生、調(diào)查研究、開展項(xiàng)目、檢查工作進(jìn)展的外來者活動(dòng)，呈現(xiàn)了大糯黑村與外界的互動(dòng)關(guān)系。對(duì)于大糯黑來說，從20世紀(jì)70年代以來，就一直沒有斷過與外部世界交往交流的關(guān)系。到大糯黑村寫生的老師和學(xué)生，到村寨開展社會(huì)文化調(diào)查的專家學(xué)者，到村寨拍攝撒尼文化宣傳片和紀(jì)錄片的攝影師，到村寨吃農(nóng)家飯?bào)w驗(yàn)鄉(xiāng)村文化的游客，到大糯黑村實(shí)施項(xiàng)目的政府部門工作人員，大糯黑似乎從來不缺。而且，大糯黑村在過去這些年中，還贏得了一個(gè)又一個(gè)的名號(hào)，比如2004年大糯黑村被確定為云南大學(xué)少數(shù)民族（彝族撒尼）田野調(diào)查基地；2005年被列為民族團(tuán)結(jié)示范村和阿詩瑪文化生態(tài)旅游村，2006年被命名為省級(jí)彝族（撒尼）傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)，2007年被確定為昆明市新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)、昆明市文化旅游特色村寨、昆明市民俗文化生態(tài)旅游村，2009年被列為人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)第十六屆世界大會(huì)的學(xué)術(shù)考察點(diǎn)。
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