金庸武俠小說(shuō)《神雕俠侶》中，獨(dú)臂的楊過(guò)單身過(guò)了十六年，他是怎么剪指甲的？這是江湖上流傳甚廣的“金庸學(xué)三大不解之題”之一。另外兩道“不解之題”是：《倚天屠龍記》中的小昭，腳脖子被鐵鏈鎖住了，她是怎么換內(nèi)褲的？《射雕英雄傳》中的梅超風(fēng)，練了“九陰白骨爪”，指甲暴長(zhǎng)，解手后又怎么擦屁股？
與“楊過(guò)剪指甲”難題相關(guān)的問(wèn)題還有：在楊過(guò)那個(gè)時(shí)代，指甲鉗顯然還沒(méi)有發(fā)明出來(lái)，人們究竟需不需要剪指甲啊？如果需要，又是用什么工具來(lái)剪指甲呢？
人類當(dāng)然需要剪指甲，不論是今人，還是古人。我們?nèi)梭w的組織，如牙齒的長(zhǎng)度、骨頭的長(zhǎng)度、耳廓的大小、內(nèi)臟的大小，發(fā)育到一定程度，便不再生長(zhǎng)，只有頭發(fā)與指甲，可以維持終生生長(zhǎng)。指甲如果不剪，它們就會(huì)不停地長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)（zhǎng），長(zhǎng)（zhǎng）長(zhǎng)長(zhǎng)（cháng），長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)（cháng），給你的日常生活造成極大不便。
舉個(gè)例子，你彈過(guò)吉他吧？彈吉他需要留一點(diǎn)指甲，但指甲也不宜過(guò)長(zhǎng)。有一位明朝人寫了一本《彈琴雜說(shuō)》，其中就特別提到，彈琴之人，“指甲不宜長(zhǎng)，只留一米許，甲肉要相半，其聲不枯�！边@里的“一米”當(dāng)然不是我們現(xiàn)在所說(shuō)的長(zhǎng)度單位，而是指“一粒米”那么長(zhǎng)。我們?nèi)タ此位兆诶L畫的《聽琴圖》，圖中的彈琴者，指甲修剪得非 常整齊，差不多就是“一粒米”長(zhǎng)。
貓科動(dòng)物的利爪、嚙齒類動(dòng)物的牙齒，也都能夠終生生長(zhǎng)，動(dòng)物解決爪牙過(guò)長(zhǎng)的方法是磨損，不停地?fù)嫌参�，或者不停地啃木頭。我們可以想象，生活在石器時(shí)代的人們，也是通過(guò)磨石頭來(lái)防止指甲過(guò)長(zhǎng)的。金屬器具發(fā)明之后，人類慢慢學(xué)會(huì)了用刀片來(lái)削短指甲（古龍筆下的李尋歡，就常常用他的飛刀修指甲），或者用銼刀來(lái)磋磨指甲。當(dāng)然，在指甲鉗發(fā)明之前，zui常見(jiàn)的修指甲工具是剪刀。
中國(guó)的剪刀，又稱鉸刀，鉸，交也，“剪刀兩刀相交，故名交刀耳”（王先謙《釋名疏證補(bǔ)》）。相傳剪刀為魯班發(fā)明，但從出土的實(shí)物來(lái)看，目前發(fā)現(xiàn)的年代zui早的剪刀來(lái)自西漢初期，是交股剪刀，其形制跟現(xiàn)在的U形剪刀有點(diǎn)接。
交股剪刀是漢代至五代的主流剪刀形制。簡(jiǎn)單的力學(xué)知識(shí)告訴我們，這種剪刀用起來(lái)比較費(fèi)力。不過(guò)如果用來(lái)剪指甲，無(wú)疑是綽綽有余的。五代之后，帶有支軸的雙股式剪刀興起，由于應(yīng)用了杠桿原理，用雙股式剪刀剪東西會(huì)更省力一些。長(zhǎng)沙出土的一把五代時(shí)期的雙股式剪刀，從形制看，已經(jīng)跟今天我們常用的剪刀沒(méi)有什么區(qū)別了。
那么你又如何證明古人用剪刀修剪指甲呢？畢竟剪刀是用來(lái)裁剪布匹、紙張的。
好，我們先來(lái)看看明末清初董以寧寫的一首小詞《蘭陵王》，里面寫道：“先將榴齒微微刷，取繡絨銀剪，輕修指甲，歸來(lái)戲把檀郎招�！闭f(shuō)的是，一名閨中女子與情郎約會(huì)前，細(xì)心梳洗，刷了牙，剪了指甲。在古代女性的梳妝盒內(nèi)，是少不了這么一把修剪指甲用的小剪刀的。一首元曲也寫道：“粉云香臉試搽，翠煙膩眉學(xué)畫，紅酥潤(rùn)冰筍手，烏金漬玉粳牙，鬢攏宮鴉。改樣兒新鞋襪，挑粉垢修指甲。收拾得所事兒溫柔，妝點(diǎn)得諸余里顆恰�！保▎碳兑恢āるs情》）修剪指甲，這是古時(shí)女性?shī)y扮的基本功。
聰明俏麗的黃蓉會(huì)每天洗澡嗎？大俠楊過(guò)帶刀不犯法嗎？虛竹是不是一個(gè)奴隸主？江湖中有沒(méi)有同性之戀？鏢局是個(gè)什么樣的組織？武俠世界的武功為什么會(huì)越來(lái)越退化？讀金庸武俠小說(shuō)時(shí)，你也許常常會(huì)有這樣的疑惑。本書正是從社會(huì)史的角度翻入金庸的武俠世界，借用金庸武俠小說(shuō)中的一部分生動(dòng)細(xì)節(jié)，進(jìn)行社會(huì)生活史方面的考證，為讀者打開一扇觀察古人社會(huì)生活的窗口。
全書共分為日常生活?日用品、服飾?化妝、美食?飲品、婚戀?生育、商業(yè)?財(cái)富、武器?武功、社會(huì)?制度七部分42篇文章，帶你全面解密金庸小說(shuō)中的江湖，領(lǐng)略真實(shí)的“武俠世界”。
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吳鉤，1975年生，資歷媒體人，知名宋史研究學(xué)者。自號(hào)“宋粉”，是一位講“故事”的能人。作者既有深厚的學(xué)術(shù)功底，又有一往而深的情趣，其作品基本都是圍繞著宋代展開的。他的敘事風(fēng)格猶如一位歷史深處的拾荒者，總在別人不留意的地方找到吉光片羽。讀他的書你總是驚異中帶著欣喜，笑容滿面地收獲了許多。他出版的《生活在宋朝》《宋：現(xiàn)代社會(huì)的拂曉》《原來(lái)你是這樣的宋朝》等著作都頗受市場(chǎng)歡迎，為宋代領(lǐng)域的研究帶來(lái)一股清新的空氣。
