科舉化經(jīng)學(xué)乃治經(jīng)的另一種途徑，而明代與科舉化經(jīng)學(xué)相關(guān)的著述也不少。因此，如何看待它便是一個(gè)問題。要加以說明的是，即便是庸俗化的經(jīng)學(xué)，經(jīng)義之學(xué)大概也算得上是經(jīng)學(xué)的一種，是經(jīng)學(xué)在明代科舉體制之下的一種表現(xiàn)形式。明代士子圍繞科舉考試而展開的對(duì)于五經(jīng)的研習(xí)和闡發(fā)，固然有強(qiáng)烈的功利性，其表現(xiàn)形式更膚淺，其對(duì)于經(jīng)典的理解也常有割裂或扭典之嫌，但是它仍然是對(duì)于經(jīng)的闡釋，所以可稱之為“科舉化經(jīng)學(xué)”，意為“服務(wù)于科舉的經(jīng)學(xué)”。從經(jīng)學(xué)史的視角來看，科舉化經(jīng)學(xué)，是宋元以來經(jīng)學(xué)的繼承與變種，也為之后經(jīng)學(xué)的傳播與展開做了鋪墊。
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