秦的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)曲折、艱難、輝煌、速亡的過程，《中華帝制的精神源頭——秦思想的發(fā)展歷程》指出，秦思想的內(nèi)容并不是單一的法家。在秦的早期存在巫術(shù)文化及其思想：西周到春秋時(shí)期，史官文化及天命、禮樂、宗法思想占據(jù)知名品牌；戰(zhàn)國早期的“富國強(qiáng)兵”思想到秦孝公時(shí)期演變?yōu)橛行У慕?jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型；戰(zhàn)國中后期，秦國形成了系統(tǒng)的法的意識形態(tài)，并有兼融多種思想的趨勢；秦統(tǒng)一前夕，出現(xiàn)了以《呂氏春秋》為代表的和諧論和以《韓非子》為代表的權(quán)力論；秦帝國時(shí)期闡釋了系統(tǒng)的帝制國家理論。秦思想的發(fā)展反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期劇烈的社會變革和大一統(tǒng)的君主專制集權(quán)統(tǒng)治國家的形成過程，與諸子思想并行發(fā)展，對中國古代社會和民族心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《中華帝制的精神源頭——秦思想的發(fā)展歷程》由田延峰編寫。
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