《中國(guó)歷史:西夏史》對(duì)西夏立國(guó)長(zhǎng)久的原因、西夏歷史的發(fā)展階段、西夏歷史的特點(diǎn)、西夏歷史的地位及西夏在政治上采用蕃漢聯(lián)合統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡及對(duì)外存在的依賴(lài)性、民族矛盾激烈處于地位與對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、文化上的多元與儒學(xué)佛教的興盛等西夏歷史的四大特點(diǎn)，都有發(fā)前人所未發(fā)的重大觀點(diǎn)。作者還摒棄了以政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、學(xué)術(shù)文化和民族關(guān)系等板塊結(jié)構(gòu)敘述斷代歷史的傳統(tǒng)，而是以西夏立國(guó)以后歷史發(fā)展的脈絡(luò)，以建國(guó)、鞏固、繁榮、衰亡四個(gè)發(fā)展階段分章立目，將西夏300余年的歷史置于運(yùn)動(dòng)的軌跡之中，從而勾勒了西夏歷史從立國(guó)到衰亡的全過(guò)程，令人耳目一新。西夏是由黨項(xiàng)羌族建立的封建王朝。由于元人修前代史時(shí)沒(méi)有編撰一部西夏紀(jì)傳體正史，致使西夏公私史料在元以后湮沒(méi)殆盡。西夏王朝便成了古絲綢之路上的消失了的神秘王國(guó)。西夏學(xué)也成了“絕學(xué)”。20世紀(jì)以來(lái)，隨著西夏文物的大量出土，西夏學(xué)逐漸成為世界范圍內(nèi)的“顯學(xué)”。李蔚先生在前人研究的基礎(chǔ)上，鉤沉索引，考鏡源流，另起爐灶撰寫(xiě)了這部歷史與邏輯相統(tǒng)一的西夏史專(zhuān)著。
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