發(fā)生在一百五十多年前的太平天國運(yùn)動，不斷被人們改寫和重塑。出于不同目的的涂抹，讓這段迷霧重重的歷史更加混亂難辨。
鴉片戰(zhàn)爭后的清朝內(nèi)外交困，殆勢已至，一世之雄，因之而起。洪秀全勃然而興，開挖清朝的墓土�！拔髡鳌睉�(zhàn)役中，天才干將石達(dá)開，開啟“個人英雄主義”的不錯表演，繼而“負(fù)氣出走”。來自香港的“干王”洪仁玕，呈獻(xiàn)《資政新篇》，卻成一紙空文。楊秀清被殺，李秀成被俘，天京城內(nèi)血如潮涌……以曾國藩、左宗棠為代表的湘軍，自籌餉，自練兵，很終消滅了太平天國，立下“不世之功”。太平天國運(yùn)動十幾年中，清廷、洋人、農(nóng)民起義軍各種勢力在紛繁復(fù)雜的局勢中博弈，很終使得這一轟轟烈烈的“理想”運(yùn)動化為一場幻夢泡影。
洪秀全、楊秀清以及他們身后那些念著“天國”咒語的幢幢幽靈，在國人心中徘徊了一個多世紀(jì)。我們現(xiàn)在不需要武斷肯定或簡單否定地下結(jié)論，我們恰恰需要發(fā)自內(nèi)心深處的冷靜的審視，從昔日的破壞中尋找建設(shè)的起源，重新尋找逝去年代的精神體驗(yàn)。
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