作品介紹
名人與他們的弟子
作者：高恒文,耿傳明,羅振亞 等 整理日期：2021-08-19 10:29:56
20世紀(jì)文化大師與學(xué)術(shù)流派叢書所包括的文化大師———康有為、章太炎、胡適、魯迅、周作人、錢穆等大都是在近現(xiàn)代文化學(xué)術(shù)上創(chuàng)宗立派、開一代風(fēng)氣、具有超凡魅力的人物，其中康有為、章太炎兩位是活躍于清末民初的政學(xué)兩界的文化大師，對后世影響甚巨。 康有為自幼期為圣賢，及長更是以“圣人”自居，不屑于詞章考據(jù)之學(xué)，而專注于義理之學(xué)，養(yǎng)心靜坐。 康有為融會中西，由現(xiàn)代“公同平等”原理，推演出世界“大同”之說，在其時代收到了一種石破天驚的破舊立新效果；他積極投身政治、倡導(dǎo)維新變法，并吸引眾多弟子講學(xué)論政，其中以梁啟超、陳煥章、徐勤等很為有名，他們形成“康門弟子”這一晚清有名政治、文化門派，影響之大，自不待言。
章太炎則以清末“有學(xué)問的革命家”名標(biāo)青史，他率先倡導(dǎo)民族革命，曾因“蘇報案”入獄三年，出獄之后，革命之志更堅，流亡日本、宣傳革命、聚眾講學(xué)，深得進步青年學(xué)子的敬仰，在他身邊聚攏了不少杰出人才，其門下弟子錢玄同、周氏兄弟等成為了其后新文化運動的主力軍，影響也不可不謂之深遠(yuǎn)。
至于胡適，則是五四新文化運動的先鋒，“文學(xué)革命”的倡導(dǎo)者。 青年時代的胡適就是一位頗有使命感的人物，他在1916年4月12日，就填了《沁園春？誓詩》一詞，其中寫道：“文章革命何疑！ 且準(zhǔn)備搴旗作健兒。 要前空千古，下開百世，收他臭腐，還我神奇。 為大中華，造新文學(xué)，此業(yè)吾曹欲讓誰？” 胡適的自由主義政治、文化立場，使他成為現(xiàn)代中國重“問題”不重“主義”的自由主義改良派的代表，在他身邊也圍繞著不少的追隨者，以傅斯年、顧頡剛等很為有名。
至于周氏兄弟，則分別是新文學(xué)的開山祖師和巨石重鎮(zhèn)。 魯迅是一位始終走在時代前列的思想家、文學(xué)家、革命家，深得進步青年的愛戴，去世時獲得了中國“民族魂”的盛譽，圍繞他的魯門弟子胡風(fēng)、馮雪峰、蕭軍等人也都在現(xiàn)代文學(xué)畫卷上涂下了濃重的色彩，做出了獨特的貢獻。周作人在“五四”時期也是新文化、新文學(xué)運動的重要人物，其《人的文學(xué)》成為新文學(xué)的綱領(lǐng)性文獻，但“五四”之后的周作人做出了和魯迅不同的選擇，1922年，在“非基督教運動”高潮中，周作人和錢玄同、沈士遠(yuǎn)、沈兼士及馬裕藻發(fā)表《信仰自由宣言》，重申信仰自由的精神，這標(biāo)志著周作人在文化立場上開始向主張寬容的自由主義靠攏，他其后的散文創(chuàng)作也開始褪掉“五四”時期的“浮躁凌厲之氣”，走向平和沖淡，苦澀閑適。 在他身邊，圍繞著俞平伯、廢名等有名作家，形成了現(xiàn)代文學(xué)目前一個獨特的帶有閑適、沖淡、唯美色彩的文學(xué)流派，具有其不可忽視的審美價值和意義。周作人又是中國民俗學(xué)、古希臘文學(xué)、明清文學(xué)的拓荒者和研究者，繼承并發(fā)展其民俗學(xué)研究的弟子有江紹原，繼承其明清文學(xué)研究的則有沈啟無等。 他一生思考的中心問題是中國文化是否在現(xiàn)代還能占據(jù)一席之地的重大時代問題，他以其一生杰出的學(xué)術(shù)成就被尊為學(xué)界的“一代宗師”，也有學(xué)者稱其為中國很后一位士大夫、國學(xué)宗師。他的弟子余英時、嚴(yán)耕望等也都成為在學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域聲名顯赫的學(xué)者。
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