數(shù)年前，上海嘉定友人曾以鄉(xiāng)先賢錢大昕、王嗚盛事相垂詢，且追思仰慕之情溢于言表，使我極為感佩。我們遂有相約整理錢、王全集的心愿。嘉定自古以來就是人文蕾萃之區(qū)，深厚的文化傳統(tǒng)使這樣的事業(yè)得到各方襄助是很自然的。一九九三年，我受嘉定區(qū)政府委托，先期編輯整理嘉定錢大昕全集。
在評價錢大昕學(xué)術(shù)地位的時候，人們每好稱引江藩的一段話：“戴編修震嘗謂人曰：“當(dāng)代學(xué)者，吾以曉徵為第二人。”蓋東原毅然以人自居。然東原之學(xué)，以肄經(jīng)為宗，不讀漢以后書。若先生學(xué)究天人，博綜群籍，自開國以來，蔚然一代儒宗也�！白屑�(xì)玩味江藩語義，有對專家與通儒的區(qū)別。袁枚的一段跋語，正可作江藩的注腳：“辛楣少詹精于考據(jù)，尤長于史學(xué)源流，金石牌（碑）版，又能兼詩古文詞。此程魚門所以推為當(dāng)今，洵為不誣也�！睆谋彼螝W陽修以來，學(xué)者一生著述事業(yè)，以能經(jīng)史子集四部兼具為美。袁枚正指出錢大昕已經(jīng)達(dá)到這種地步。清代學(xué)者被阮元稱為“通儒”的有二人，錢大昕是其中之一�！霸谥袊鴮W(xué)術(shù)目前，通儒的地位往往在專家之上�！ㄈ濉匀皇且环N理想的境界，不是人人都能企及的。但每一時代總有少數(shù)人被推尊為通儒�！薄Ｎ覀兘裉飚�(dāng)然無意于再在錢、戴之間比較高低，因為這與競技體育是兩碼事，那尺度只是在各人心中。
錢大昕一生著述豐富，約計四百余萬字。我們在編輯整理全集時，自先要弄清錢大昕全部著述結(jié)集刊刻、傳抄存佚的情況。
錢氏著述次結(jié)集是嘉慶十一至十二年問（一八〇六-一八〇七）的錢氏家刻本潛研堂全書，大昕次子?xùn)|塾編，有道光二十年（一八四〇）錢師光重印本。
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