劉禹錫有詩(shī)云，“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋�！蓖醢彩豆鹬ο恪そ鹆陸压拧废玛I也說(shuō)，“念往昔、繁華競(jìng)逐…….千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、衰草凝綠�！敝袊�(guó)人尋蹤訪古，*后大多以自然之景慰藉心懷，原因是“故壘”實(shí)在少之又少。西方人似乎要幸運(yùn)一些，在伊斯坦布爾游歷時(shí)，映入眼簾的是千年前斗獸場(chǎng)的廢墟，大理石雕像的殘骸，雄偉的大教堂和清真寺，狄奧多西城墻、蓄水池和大賽馬場(chǎng)遺址等……手之所觸，目之所及，似乎總能嗅到一點(diǎn)兒歷史的氣息。
建筑材質(zhì)不同是一說(shuō)。難道中國(guó)人更注重精神，西方人更物質(zhì)嗎？前者明明是“重實(shí)踐，不喜玄想的民族啊，后者則尚玄想必本諸事實(shí)”。從歷史教育來(lái)看，有“事實(shí)”所本畢竟還是好的，要不然，就只有求諸文字這一條途徑了，雖說(shuō)所失不多，但終歸不夠“鮮活”。喬伊的歷史教育或許是典型的西方式，但伊斯坦布爾又是所謂東西方分界處的歷史名城，故撫今追昔時(shí)，總好像帶了些東方情調(diào)。
拜占庭帝國(guó)千年史的“浮雕”式呈現(xiàn)。
嫻熟規(guī)范又細(xì)膩靈動(dòng)的“雕刻”技藝。
古今交匯且情景交融的城市史探微。
勝游懷古與對(duì)話問(wèn)答形式的巧妙結(jié)合。
一部千年城市史，也是一部心靈和成長(zhǎng)教育的啟蒙書。
2014年，理查德·菲德勒帶著兒子喬伊完成了一次伊斯坦布爾之旅。著迷于拜占庭帝國(guó)光輝燦爛又豐饒復(fù)雜的歷史，圍繞著傳奇城市君士坦丁堡，菲德勒在旅途結(jié)束之后寫下此書。于是，讀者得以窺見拜占庭歷史上不同尋常的故事，包括文明的沖撞，帝國(guó)的陷落，基督教的興起，復(fù)仇、貪欲和謀殺。隨動(dòng)蕩故事同時(shí)展開的，則是父子間關(guān)系的悄然轉(zhuǎn)化。歷史、回憶與感受相互交織，猶如教堂墻壁鑲嵌的馬賽克圖畫，異彩紛呈。拜占庭帝國(guó)的盛衰，與君士坦丁堡這座大城的滄桑變遷，均一覽無(wú)余地呈現(xiàn)在讀者面前。
|
