《古史辨派與中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)走向》：廈門大學(xué)國學(xué)研究院資助出版叢書
全書對19世紀(jì)30-40年代發(fā)表的古史辨派的重要學(xué)術(shù)論著，作有逐節(jié)的細(xì)致分析，以此為基礎(chǔ)，展開若干專題研究。指出：以顧剛頡、錢玄同、童書業(yè)、楊寬等人為主體的“古史辨派”，經(jīng)歷了由實驗主義到今文家言、由經(jīng)學(xué)到史料學(xué)、再由史料學(xué)到神話學(xué)的衍變過程。顧頡剛提出的“層累地造成的古史說”和“五德終始說下的政治和歷史說”，其著眼點為先秦兩漢學(xué)術(shù)史問題，依循晚期今文經(jīng)學(xué)康有為、崔適之說，重點坐實劉歆助莽篡漢及遍偽先秦典籍，特別是偽竄《周禮》和《左傳》，從而將“古史辨派”的治學(xué)精神演繹為辨?zhèn)沃畬W(xué)，將中國古代史學(xué)傳統(tǒng)演繹為“造偽”與“辨?zhèn)巍眱纱笾骶�。這一結(jié)果改變了胡適所倡導(dǎo)的“假設(shè)”與“求證”兩步走的實驗主義原則，將假設(shè)直接判定為結(jié)論，*終導(dǎo)致了顧頡剛與胡適的學(xué)術(shù)分歧，也導(dǎo)致了顧頡剛與錢穆的學(xué)術(shù)分歧。古史辨派的潛在影響至今仍在。其思想主張不僅“對二千年之中國傳統(tǒng)史學(xué)予以毀滅性的打擊”，而且影響了中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的整體走向。
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