19世紀(jì)50年代末，加拿大不列顛哥倫比亞弗雷澤河谷發(fā)現(xiàn)金礦，吸引了一批從美國(guó)加利福尼亞出發(fā)到那里淘金的華工，由此拉開了加拿大華人史的序幕。自李東�！都幽么笕A僑史》問(wèn)世，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，加拿大華人史已然成為了一個(gè)“歷史重寫本”。不同時(shí)代、區(qū)域的華人，不同族群、語(yǔ)言、學(xué)科的學(xué)者、作家都在各自的歷史書寫中留下了文本印記；透過(guò)這些文本，讀者不僅會(huì)發(fā)現(xiàn)族群、代際、區(qū)域、語(yǔ)言、學(xué)科等對(duì)歷史書寫的影響，也會(huì)體味到歷史聲音與主體身份及其認(rèn)識(shí)論之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
19世紀(jì)50年代末，加拿大不列顛哥倫比亞弗雷澤河谷發(fā)現(xiàn)金礦，吸引了一批從美國(guó)加利福尼亞出發(fā)到那里淘金的華工，由此拉開了加拿大華人史的序幕。自李東�！都幽么笕A僑史》問(wèn)世，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，加拿大華人史已然成為了一個(gè)“歷史重寫本”。不同時(shí)代、區(qū)域的華人，不同族群、語(yǔ)言、學(xué)科的學(xué)者、作家都在各自的歷史書寫中留下了文本印記；透過(guò)這些文本，讀者不僅會(huì)發(fā)現(xiàn)族群、代際、區(qū)域、語(yǔ)言、學(xué)科等對(duì)歷史書寫的影響，也會(huì)體味到歷史聲音與主體身份及其認(rèn)識(shí)論之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
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