一個在夢境和香料中營造精致生活的明朝作家、一個寄托愛情安頓生命的園子、一個不服從的皇帝、一個追慕畫道的青年、一個嗜書如夢的書商、一群縱橫四海的海盜、一場殖民地的情欲故事……這些小說和傳奇的本事，或可一一追溯到魏晉至民國的董說、祁彪佳、朱厚照、徐渭、張潮、布興有、羅伯特·赫德……但*終，他們也都是心靈世界的一個幻象。趙柏田的寫作源自先鋒派，旁涉新史學(xué)，呈現(xiàn)出知性與詩意交織的獨特風(fēng)格，被讀書界稱為“史景遷與黃仁宇的合體之作”。作為當(dāng)今歷史寫作的代表作家之一，趙柏田的寫作打通了紀(jì)實與虛構(gòu)的“任督二脈”，他的敘事扎實、沉郁，又散發(fā)著南方特有的潮潤氣息，緩慢而固執(zhí)地進(jìn)入你的內(nèi)心。《尋畫記》——鄉(xiāng)村畫師史生在尋訪畫家徐渭的過程中，找尋到了人生。愛俗世的一切，愛平凡的生活，能讓人變得快樂。《萬鏡樓》——1640年，董說寫下了一部探討夢境的小說《西游補》。他在書中寫到，人應(yīng)該關(guān)注自己的靈魂，靈魂需要鏡像來認(rèn)識自身，而世界皆為鏡像，萬物皆為鏡子。《三生花草》——由西湖、東京、上海三個地點來描寫民國詩人蘇曼殊的一生——生于東京，長在上海，葬于西湖。
一個在夢境和香料中營造精致生活的明朝作家、一個寄托愛情安頓生命的園子、一個不服從的皇帝、一個追慕畫道的青年、一個嗜書如夢的書商、一群縱橫四海的海盜、一場殖民地的情欲故事……這些小說和傳奇的本事，或可一一追溯到魏晉至民國的董說、祁彪佳、朱厚照、徐渭、張潮、布興有、羅伯特·赫德……但*終，他們也都是心靈世界的一個幻象。
趙柏田的寫作源自先鋒派，旁涉新史學(xué)，呈現(xiàn)出知性與詩意交織的獨特風(fēng)格，被讀書界稱為“史景遷與黃仁宇的合體之作”。作為當(dāng)今歷史寫作的代表作家之一，趙柏田的寫作打通了紀(jì)實與虛構(gòu)的“任督二脈”，他的敘事扎實、沉郁，又散發(fā)著南方特有的潮潤氣息，緩慢而固執(zhí)地進(jìn)入你的內(nèi)心。
《尋畫記》——鄉(xiāng)村畫師史生在尋訪畫家徐渭的過程中，找尋到了人生。愛俗世的一切，愛平凡的生活，能讓人變得快樂。
《萬鏡樓》——1640年，董說寫下了一部探討夢境的小說《西游補》。他在書中寫到，人應(yīng)該關(guān)注自己的靈魂，靈魂需要鏡像來認(rèn)識自身，而世界皆為鏡像，萬物皆為鏡子。
《三生花草》——由西湖、東京、上海三個地點來描寫民國詩人蘇曼殊的一生——生于東京，長在上海，葬于西湖。
《風(fēng)雪引——一個雪夜的遭遇》——即“雪夜訪戴”，出自《世說新語》，王羲之第五子王子猷雪夜訪戴安道，乘興而去，興盡而返。
《紙鏡子》——小說家趙臨安回到故鄉(xiāng)大篙，化身為先祖、明初教育家趙為謙。
《刺客時代》——要離是戰(zhàn)國三大布衣政客之一，他奉吳王闔閭之名，殺妻滅子斷臂，以苦肉計獲得慶忌的信任，將其刺殺。
《我在天元寺的秘密生活》——我用計將報喪的任務(wù)交予一名牧羊少年，躲進(jìn)天元寺，搖身一變變?yōu)榛奂藕蜕�。三十年后，牧羊少年來天元寺，我惶恐于身份被揭露�?br> 《縱橫四�！１I布興有事跡考》——講述19世紀(jì)活躍在浙江沿海一帶的海盜頭目布興有的故事。
《庸人列傳》——講述19世紀(jì)歷任上海道臺吳啟泰、宮慕久、咸齡、吳健彰、麟桂的故事。
《從暴民到順民——1852年春夏寧波紀(jì)事》——講述19世紀(jì)50年代發(fā)生在寧波鄞縣的民眾抗?fàn)幨录悦癖姃仐壊?終出賣領(lǐng)袖而結(jié)束。
《兩生花——鶴子的故事》——以康有為的第四位夫人、日本籍女子市岡鶴子之視角描寫清末�；逝深I(lǐng)袖康有為的一生。
《羅伯特·赫德之欲火焚身》——講述擔(dān)任清朝海關(guān)總稅務(wù)司50年的英國政治家羅伯特·赫德的一生。
《舞，舞，舞》——講述20世紀(jì)上半葉新感覺派代表作家穆時英的故事。
《南方庭院》——講述17世紀(jì)明代造園家計成、張南、祁彪佳的故事。
《揚州一夢——張潮自述》——講述明代出版家漲潮的故事。
《給正德畫像》——講述明代第十位皇帝朱厚照的生平故事——“他于他的時代是場讓人久久緩不過勁來的恐嚇�！�
《細(xì)數(shù)同聲一個無——時代夾縫中的江南文人，1627—1644》——講述明思宗朱由檢時期京城皇權(quán)集團(tuán)與江南士大夫阮大鋮、錢謙益、周延儒等的故事，重現(xiàn)了明末江南文化的風(fēng)度和氣韻。
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