《易中天中華史 第十二卷：南朝，北朝》：劉淵明明是匈奴天子，卻定國號為漢，把劉邦、劉備奉為列祖列宗，選擇了“借殼上市”。石勒不過是個被人販賣的奴隸，卻封王稱帝，成功實(shí)現(xiàn)“逆襲”。苻堅(jiān)一統(tǒng)北方，躊躇滿志，淝水一戰(zhàn)，落得風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵。剃光頭、留辮子，原始野蠻的鮮卑拓跋部，悄然在北方崛起，“胡無百年國運(yùn)”的神話從此被打破。拓跋改為元姓、獨(dú)孤改為劉姓、步六孤改為陸姓……不講鮮卑語講漢語，不穿鮮卑服穿漢服，是什么讓孝文帝下定全盤漢化的決心？宋武帝劉裕的九個兒子，四十多個孫子，幾乎都死于非命。十五歲的齊和帝不愿意吞金自殺，要來好酒喝得大醉，任由梁武帝派來的殺手把自己送上西天。梁武帝沒事兒就鬧出家，四次舍身同泰寺，逼得大臣們花了四個億為他贖身。亡國之君陳后主，在隋軍打進(jìn)城的時(shí)候自作聰明地躲在井里，不料對手要“落井下石”，被一根繩子拉了上來，也喜劇性地結(jié)束了一個時(shí)代。學(xué)者易中天，顛覆傳統(tǒng)史學(xué)著作的寫作方法，以優(yōu)美詩意的語言、獨(dú)特創(chuàng)新的全球視角，將用五年時(shí)間寫作五部共三十六卷巨著《易中天中華史》：diyi部《中華根》（先秦），第二部《diyi帝國》（秦漢魏晉南北朝），第三部《隋唐宋元》，第四部《明清》，第五部《近現(xiàn)代》，現(xiàn)已出版前十五卷。跟隨《易中天中華史》，我們將進(jìn)行一場歷史尋根之旅，體驗(yàn)夏的質(zhì)樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強(qiáng)悍、唐的四海為家八方來朝，品味宋的纖細(xì)、元的空靈，直至明的世俗，清的官腔。由此解開諸多歷史的疑惑：夏商周是王朝嗎？先秦諸子都是誰？魏晉風(fēng)度長什么樣？盛唐之音你聽見過嗎？當(dāng)旅程結(jié)束時(shí)，我們或?qū)⒚靼祝菏裁词侵腥A根、中華夢、中華魂。
讀《易中天中華史 第十二卷：南朝，北朝》，看五胡入華，卻終究全盤漢化。馬鐙的發(fā)明，簡單而偉大，騎兵從此人馬合一，所向無敵。在北方，鮮卑人憑借這雙“中國靴子”迅速崛起。北魏孝文帝為爭正統(tǒng)，強(qiáng)逼鮮卑大臣們在朝堂上只能說漢話，膽敢違命，撤職查辦！嚴(yán)令宮中女人只能穿漢服，本族的夾領(lǐng)小袖一律廢除……北方這座大熔爐，見證了民族融合的力度。宋齊梁陳，南方卻一口氣換了四個短命王朝……這塊試驗(yàn)田，驗(yàn)證了士族的沒落。中華民族到了關(guān)鍵的時(shí)刻。在這個關(guān)鍵時(shí)刻，我們有必要重新審視歷史。審視“世界文明中的中華文明”，找到“中華文明中的共同價(jià)值”，明白“未來世界中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，也才能看清文明的意志，找到中華的位置。這就是《易中天中華史》的任務(wù)。至于結(jié)論，也許會有，也許沒有。但即便沒有，探尋和反思本身，也是一件非常值得去做而且充滿樂趣的事情，諸位難道沒有興趣嗎？
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