隋王朝是中國(guó)歷史上極具典型意義的封建帝國(guó)。它結(jié)束了西晉末年以來(lái)近三百年的分裂混亂局面，革除積弊，頗多創(chuàng)新，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，史稱開(kāi)皇十七年，戶口滋盛，中外倉(cāng)庫(kù)，無(wú)不盈積國(guó)家殷富(《隋書(shū)．食貨志》)。但是，曾幾何時(shí)，經(jīng)濟(jì)凋弊，民怨沸騰，隋王朝又在人民起義的浪潮中滅亡了。這個(gè)強(qiáng)盛而又短命的王朝，興秦王朝頗多類似。這兩個(gè)王朝為後世既提供了由亂而治的寶貴經(jīng)驗(yàn)，又提供了由治而亂的深刻教訓(xùn)。代秦、隋而興的漢、唐帝國(guó)，正是以秦、隋為殷鑒，采取了緩和社會(huì)矛盾、富國(guó)利民的諸多改革，創(chuàng)建了中華民族至今引以自豪的輝煌盛世。漢承秦制，唐承隋制，是史學(xué)家們的共識(shí)。秦、隋在制度文化方面的重大貢獻(xiàn)，影響也是極為深遠(yuǎn)的。因此，鄙見(jiàn)以為，應(yīng)把秦、隋文化的研究，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化研究的重要環(huán)節(jié)。
文本是一切研究的依據(jù)。隋代人的論著，是研究隋代社會(huì)zui為珍貴的diyi手資料。
清代嘉慶年間，著名學(xué)者zui可均以廣博的學(xué)識(shí)、深厚的功力、廣覽群書(shū)和金石碑刻，編纂了規(guī)模宏大、學(xué)術(shù)價(jià)值極高的散文總集《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》其中，有《全隋文》三十六卷，錄文六百八十三篇。(有目無(wú)文者十三篇，實(shí)際錄文六百七十篇。)這些單篇散文，作為隋代社會(huì)方方面面的實(shí)錄，百馀年來(lái)，一直是學(xué)界的首選文獻(xiàn)。
輯錄整理千馀年前的文獻(xiàn)，是學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的艱苦細(xì)致的工作。嚴(yán)氏以個(gè)人之力，搜羅了他當(dāng)時(shí)所能見(jiàn)到除專書(shū)之外的隋代單篇散文，沾惠學(xué)林，功德無(wú)量，是應(yīng)予充爭(zhēng)肯定的。但是，毋庸諱言，由於種種原因《全隋文》也有嚴(yán)重的遺漏。所謂《全隋文》的全也只能是對(duì)清末學(xué)者的所見(jiàn)來(lái)說(shuō)，是較為全面的。在嚴(yán)氏之後，百馀年來(lái)，敦煌遺書(shū)的發(fā)現(xiàn)、久已失傳的《文館詞林》，《玉燭寶典》等文獻(xiàn)從先國(guó)外域的傳入、吐魯番文書(shū)和全國(guó)各地大批碑刻、墓志、造像記的出土，又為增補(bǔ)《全隋文》提供了豐富而又確實(shí)可信的依據(jù)。因此，整理者以為補(bǔ)充《全隋文》的遺漏，是歷史的機(jī)遇，必要性和可行性均已臻成熟。若不下苦工夫，及時(shí)認(rèn)真輯錄這些遺文，將愧對(duì)先賢及後人。
|
