中國古代為什么會有光輝燦爛的文明？中國近代為什么老是埃打？中國近代落后的原因何在？面對深重的民族危機和社會危機，中國的仁人志士提出的種種救國方案為什么總是破產(chǎn)？
第三，批判文化專制主義，提倡思想自由，促進人的思想解放是實現(xiàn)近
代化的關鍵。
隨著政治上專制統(tǒng)治的加強，必然導致文化和思想上專制的加強，必然
阻礙科學技術的發(fā)展，誠如孫中山所說的：“凡政治之書，多不得流覽；報
紙之行，尤懸為厲禁。是以除本國外，世界之大事若何，人民若何，均非其
所知。國家之法律，非平民所能與聞。談兵之書，不特為禁品之一，有研究
者，甚或不免于一死。至于新器之創(chuàng)造、新學之發(fā)明，人民以惕于死刑，罕
敢從事�！睂O中山列舉大量事實，說明清代實行文化專制主義的反動性，它
使人民思想不自由，造成了精神上極大的痛苦，其危害至深且大。他甚至認
為，這是離散人心，造成舊中國“一盤散沙”的“極大病源”。他分析說：
“中國四萬萬之眾等于一盤散沙，此天生而然耶?”乃是由于中國人民長期
備受“專制之毒”有以致之。在清代，“集會有厲禁，言論無自由，遂至習
非成是，幾將吾人樂群之性，團結之力，消滅凈盡，此散沙之象所由呈也”
。又說：“在滿清之世，集會有禁，文字成獄，偶語棄市，是人民之集會自
由、出版自由、思想自由，皆已削奪凈盡，至二百六十余年之久。種族不至
滅絕亦云幸矣，豈復能期其人心固結、群力發(fā)揚耶!”因此，愚昧無知是經(jīng)
濟建設的大敵，促進人的思想解放，是實現(xiàn)近代化的關鍵。孫中山早在《上
李鴻章書》中就闡明了這個道理。他說：“夫天下之事，不患不能行，而患
無行之之人，方今中國之不振。固患于能行之人少，而尤患于不知之人多。
夫能行之人少，尚可借材異國以代為之行；不知之人多，則雖有人能代行，
而不知之輩必竭力以阻撓�！薄按烁嚯林〔荒艹�，則雖堯舜復生，禹皋佐
治，無能為也�！彼栒偃珖嗣裰灰袆悠饋�，解放思想，勇于沖決文化
專制主義的羅網(wǎng)，就可以克服“人心渙散，民力不凝結”的弊病，這樣，“
欲以此世界至大至優(yōu)之民族，而造一世界至進步、至莊嚴、至富強、至安樂
之國家”，是完全可以實現(xiàn)的。
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