歷史人類學發(fā)軔于多門學科的邊緣地帶，法國年鑒學派，英美等國的社會人類學和文化人類學，意大利的微觀歷史學，德語國家的民俗學，均為歷史人類學的重要思想淵源。經(jīng)地半個世紀的發(fā)展，尤其是1990年代以來，歷史人類學已經(jīng)成為歷史研究的一個重要的學術(shù)生產(chǎn)中心。
雅各布•坦納將歷史人類學的基本問題歸納為三類：一、人類的自我形象如何演變？二、人類如何利用社會實踐和符號形式來調(diào)節(jié)社會生活？三、人類本性是否也有其歷史：在此基礎(chǔ)上，雅各布•垣納追蹤了歷史人類學術(shù)淵源，回顧歷史學和人類學在20世紀的接近和趨同，呈現(xiàn)其多學科的思想來源、眾聲喧嘩的種種問題意識和研究視角，并且批評了自然科學、社會科學等一些相關(guān)學科將人類學非歷史化的研究趨向，進而提出了自己對于歷史人類學之對象與方法的理解。
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