現(xiàn)在再談?wù)勎覍Υ藭鴥r值的一點粗淺認(rèn)識。古代敦煌是絲綢之路的“咽喉之地”，舉世矚目的莫高窟藏經(jīng)洞所出的絲織品理應(yīng)成為敦煌學(xué)的重要研究對象�？墒亲鳛椤笆澜鐚W(xué)術(shù)之新潮流”的敦煌學(xué)形成、興起百年以來，對敦煌壁畫、彩塑藝術(shù)及以古寫本資料為中心的地理歷史、宗教文化、政治經(jīng)濟(jì)、語言文學(xué)等方面的研究成果層出不窮，而對敦煌絲織品文物的專門研究卻相對薄弱，尤其是對其應(yīng)用類別、圖案紋樣、制作工藝及相關(guān)的文化交流缺乏具體的探索。研究絲綢之路而對絲綢語焉不詳，這不能不說是很大的缺憾。所幸趙豐教授在經(jīng)過了多年對古代絲綢（如青海都蘭墓地所出古代絲織品）的潛心研究之后，厚積薄發(fā)，從本世紀(jì)初與包銘新教授一起開始帶領(lǐng)王樂等助手與學(xué)生切人了古絲路絲綢研究的課題。他們在東華大學(xué)徐明稚校長和服裝·藝術(shù)設(shè)計學(xué)院李柯玲院長等領(lǐng)導(dǎo)的有力支持下，拓展視野，將研究生教學(xué)、科研與考古調(diào)查緊密地結(jié)合起來，以大氣魄組織師生進(jìn)行了歷時20多天的環(huán)新疆塔克拉瑪干沙漠的古絲織品出土遺址考察，歷盡艱辛而收獲頗豐。從2006年起，他們又立志主要從文物的角度出發(fā)，收集散落在世界各地的敦煌古絲織品實物。兩年多來，趙豐和他的課題小組成員足跡遍及英、俄、法、印及國內(nèi)的敦煌、旅順等地，采集到豐富的diyi手信息，進(jìn)行了卓有成效的研究。這些，在趙豐為本書寫的“后記”中已有詳細(xì)的記述，既涉及該課題的實施過程，也談到他們的研究思路與具體方法，讀者應(yīng)該可以從中獲得不少的啟示。我自己zui突出的感受是：趙豐他們所做的研究，無疑地是具有創(chuàng)新的意義。這種創(chuàng)新，表現(xiàn)在兩個方面。diyi，他們的課題研究，不僅開拓了敦煌學(xué)研究的新領(lǐng)域，而且是在繼承發(fā)揚先驅(qū)學(xué)者篳路藍(lán)縷精神的基礎(chǔ)上，又注入了加強(qiáng)實質(zhì)性的國際學(xué)術(shù)交流合作的新動力、新觀念，因此效率高，成果顯著。為了盡可能“竭澤而漁”地掌握流散在國內(nèi)外的敦煌絲織品材料，他們同倫敦大英博物館、維多利亞阿爾伯特博物館、圣彼得堡愛爾米塔什博物館、巴黎吉美博物館及旅順博物館的合作都是坦誠互利和卓有成效的；對留存在敦煌當(dāng)?shù)氐某鐾两z織品，也以真誠合作的態(tài)度克服困難取得了積極成果。第二，高�；蚩蒲袡C(jī)構(gòu)要革除浮躁因襲、急功近利之風(fēng)和種種形式主義的弊端，首要的是要從如何培養(yǎng)人才、使用人才、評價人才這一根本上著手。有充滿開拓精神、能身先士卒的好的學(xué)科帶頭人，有不畏艱苦、齊心協(xié)力的團(tuán)隊精神，加上有遠(yuǎn)見卓識、甘為敢為強(qiáng)大后盾的領(lǐng)導(dǎo)班子，共同營造和諧的創(chuàng)新環(huán)境，就不愁創(chuàng)新人才和創(chuàng)新成果的不斷涌現(xiàn)�！抖鼗徒z綢與絲綢之路》這項成果又是自然科學(xué)和社會科學(xué)交叉結(jié)合、相輔相成的一個典范例子，這也為當(dāng)今被人嘲為“窄士”的“博士”如何朝著實至名歸的方向努力做出了榜樣。
本書以敦煌出土的自北魏到元代的絲織品，包括用織、染、刺繡三種基本技法制成的佛幡、經(jīng)帙、殘片等各種以編織纖維為材質(zhì)的文物為主要研究對象，以解放后考古發(fā)掘品為主，同時結(jié)合國外收藏的敦煌絲織品實物，從歷史的、技術(shù)的、藝術(shù)的層面，對敦煌絲綢進(jìn)行了綜合的研究。附錄“敦煌文書中的絲綢記載”收錄了大量的絲綢信息，可以作為進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)。
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