本書是diyi本全面論述祖廟歷史文化的書，該書從祖廟本身和祖廟與佛山社會(huì)的關(guān)系兩個(gè)方面，進(jìn)行了較為了深入的探討，將佛山祖廟作為華南民間廟宇所具有的特性歸納為祖廟模式，這為研究民間廟宇與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的關(guān)系提供了一個(gè)比較詳細(xì)的微觀案例。該書綜合運(yùn)用宗教學(xué)、歷史人類學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)、宗教藝術(shù)等多學(xué)科的理論和研究方法，并結(jié)合文獻(xiàn)和田野調(diào)查資料，在系統(tǒng)分析的基礎(chǔ)上，提出了傳統(tǒng)佛山社會(huì)以祖廟為中樞的結(jié)構(gòu)模式，祖廟是佛山民間自治權(quán)力機(jī)構(gòu)有效運(yùn)行的核心力量，佛山北帝是民間理想和民間道德的雙重化身等一系列新觀點(diǎn)。
該書作者曾經(jīng)在佛山祖廟工作十幾年，利用熟悉祖廟文物的優(yōu)勢(shì)，注重將史料與祖廟文物上所承載的歷史信息相結(jié)合，注重對(duì)祖廟修繕過程中新發(fā)現(xiàn)的歷史信息的運(yùn)用，尤其注重運(yùn)用宗教圖像學(xué)的研究方法——首次對(duì)佛山祖廟建筑布局、造像和建筑裝飾藝術(shù)的宗教象征意義進(jìn)行了分析，提出了不少新觀點(diǎn)。
該書還diyi次對(duì)祖廟的信仰圈進(jìn)行了探討，認(rèn)為祖廟的信仰圈分布于整個(gè)珠江三角洲，甚至整個(gè)廣東以及東南亞一些地區(qū)，可見祖廟的影響力甚大。
|
