山東省嘉祥縣武氏墓群石刻，是我國(guó)東漢時(shí)期武氏家族墓地的一組較完整而有代表性的石刻畫(huà)像建筑群體，屬于國(guó)務(wù)院1961年3月4日公布的diyi批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這群石刻現(xiàn)在保存有雙闕、一對(duì)石獅、兩方武氏碑和零散的祠堂畫(huà)像石，即“武梁祠畫(huà)像”和根據(jù)武梁祠的位置掘出后定名的“后石室畫(huà)像”、“前石室畫(huà)像”、“左石室畫(huà)像”。另外，還有一些以后增補(bǔ)進(jìn)來(lái)的其他漢畫(huà)像石以及清代人為武氏祠堂立的碑刻題記。因?yàn)槲淞红舢?huà)像發(fā)現(xiàn)和著錄zui早，所以武梁祠的名稱久已蜚聲中外了。
傳統(tǒng)的金石學(xué)對(duì)武氏墓群石刻畫(huà)像著錄雖有一定成就，但也有其局限和缺點(diǎn)。由于缺乏近代考古學(xué)的科學(xué)方法，它多集中注意于畫(huà)像榜題故事內(nèi)容的考證與描述，或品評(píng)畫(huà)像拓本的優(yōu)劣完缺，而不注意對(duì)畫(huà)像石刻原物的考察。對(duì)畫(huà)像石構(gòu)成的建筑形制如雙闕，尤其對(duì)那零落散亂的祠堂畫(huà)像石在建筑上的配置及其相互之間的關(guān)系這些基本問(wèn)題則忽略了，更不要說(shuō)未能涉及畫(huà)像石刻藝術(shù)及社會(huì)背景等方面的研究。基于這種傾向，以往的許多著錄只知記錄有畫(huà)像內(nèi)容的畫(huà)幅，而不追究這些刻畫(huà)的石頭，有些材料被遺棄，各家著錄的畫(huà)像幅數(shù)和刻有畫(huà)像的石頭數(shù)也混淆不清；或只憑輾轉(zhuǎn)到手的畫(huà)像拓本，所錄材料片斷不全。再者，舊時(shí)金石書(shū)的圖像著錄皆為摹刻，畫(huà)像往往走形失真；有的又只有文字記述，而無(wú)圖像附錄。自近代攝影印刷行世之后，中外著錄也有不少施之于武氏祠畫(huà)像者，但所錄圖像仍沿舊序，只當(dāng)作零落散亂的畫(huà)像對(duì)待，材料的錯(cuò)亂和遺漏仍然屢見(jiàn)不鮮。如此等等，對(duì)武氏墓群石刻缺少綜合、系統(tǒng)、完整的著錄，不能反映出武氏墓群石刻的原狀和整體面貌，因而，也不利于對(duì)其進(jìn)行深入的研究。這一點(diǎn)，隨著近代考古學(xué)的進(jìn)展，也為人們所注意。所以，當(dāng)容庚先生的《漢武梁祠畫(huà)像錄》一問(wèn)世，由于沿襲舊的金石學(xué)，就受到了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界人士的批評(píng)。又如葉瀚的《中國(guó)美術(shù)史》，根據(jù)四組零散的祠堂畫(huà)像石考訂了祠堂的主人，除武梁祠外，“前石室畫(huà)像”為武榮祠，“左石室畫(huà)像”為武斑祠，“后石室畫(huà)像”為武開(kāi)明祠。以后對(duì)武氏祠的著錄和介紹多引用此說(shuō)，實(shí)際上它缺乏可靠的科學(xué)依據(jù)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)金石學(xué)所分的四組零散的祠堂畫(huà)像石，并不是證明實(shí)有的四個(gè)祠堂。以致今天，對(duì)武氏墓群石刻這一重要文物資料，仍缺乏準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。
由上述看來(lái)，對(duì)武氏墓群石刻進(jìn)行一次系統(tǒng)的整理研究，編著一部較完善的著錄是完全必要的。為此，我們到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了詳細(xì)考察，結(jié)合文獻(xiàn)記載首先弄清楚畫(huà)像石的來(lái)源、數(shù)目、準(zhǔn)確尺寸和形制特點(diǎn)，對(duì)零散的祠堂畫(huà)像石作了建筑配置研究，得到了基本成功的復(fù)原。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)將對(duì)武氏墓群石刻的闕、獅、碑、祠堂的形制、畫(huà)像內(nèi)容、榜題文字等做一系統(tǒng)的著錄，并將考察過(guò)程中在武氏墓地上發(fā)掘清理的兩座墓葬配合發(fā)表。本書(shū)力求以文圖并舉來(lái)編纂，如雙闕，先考述其建筑形制，再按建筑部位順序介紹畫(huà)像內(nèi)容；在圖形方面，有照片和建筑實(shí)測(cè)圖，又有用拓片配置的闕的四面畫(huà)像正視圖，文圖對(duì)照，可以對(duì)闕的整體和具體部位都有全面了解。對(duì)祠堂畫(huà)像石先進(jìn)行配置復(fù)原，再按照每個(gè)祠堂的部位順序介紹畫(huà)像內(nèi)容，圖文相配也如雙闕。部分畫(huà)像以原石拓本制成圖版，全部畫(huà)像中的榜題文字（缺失者以文獻(xiàn)資料補(bǔ)入）又單獨(dú)拓出制版，以便進(jìn)一步了解祠堂的畫(huà)像內(nèi)容。編著此書(shū)時(shí)尤其注意了諸祠堂畫(huà)像的整體布局及其相互關(guān)系，整理資料所取的拓本，是按畫(huà)像石面的大小鋪滿紙全部拓印，不僅把花紋邊飾拓齊，還可見(jiàn)原石面全貌。用這種拓片（縮成比例一律的照片）按祠堂的復(fù)原部位配置起來(lái)制成圖版，不但可以看到祠堂畫(huà)像布局全貌與各幅的具體部位，而且還可用來(lái)進(jìn)一步檢驗(yàn)證實(shí)祠堂畫(huà)像石的建筑配置關(guān)系。另外，這次還發(fā)現(xiàn)補(bǔ)充了過(guò)去遺漏而從未著錄的武氏祠堂畫(huà)像石，對(duì)個(gè)別實(shí)物資料缺失者，又利用文獻(xiàn)記載和舊拓本補(bǔ)入，也是對(duì)這群石刻文物的過(guò)去與保存現(xiàn)狀的一次歷史記錄。
在編著此書(shū)時(shí)，吸取了前人的成果。對(duì)多數(shù)已知的和這次新辨定出的畫(huà)像故事內(nèi)容，不在正文內(nèi)作繁復(fù)考證，而將記載該事的文獻(xiàn)列入注釋中。對(duì)以前著錄的錯(cuò)亂、遺漏，需要時(shí)給以校正指出，但在畫(huà)像內(nèi)容方面不能一一累指，只按照畫(huà)面作符實(shí)的記述。將我們整理研究武氏墓群石刻的一些管見(jiàn)，也略作陳述。除此緒言外，本書(shū)共成文八章，另將以后增入與武氏祠沒(méi)有配置關(guān)系的漢畫(huà)像石以及清代立的碑刻題記，作附錄一章于后，奉獻(xiàn)大家以資博覽、研究，更希望大家批評(píng)指正。
人民美術(shù)出版社于2010年以來(lái)，陸續(xù)策劃推出《人民美術(shù)名家學(xué)術(shù)文叢》，旨在收入改革開(kāi)放以來(lái)藝術(shù)與學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域中的名家名作，收集、整理，再現(xiàn)經(jīng)典，打造藝術(shù)與學(xué)術(shù)并重的經(jīng)典文庫(kù)�！稘h代武氏墓群石刻研究》（修訂本）是本系列新近推出的一部重要作品�！稘h代武氏墓群石刻研究》（修訂本）是蔣英炬、吳文祺兩位先生在20世紀(jì)80年代初以實(shí)地考察為基礎(chǔ)完成的個(gè)案研究。這是對(duì)武氏墓群嚴(yán)格意義上的diyi次考古學(xué)調(diào)查，成為后來(lái)所有武氏墓群及祠堂畫(huà)像研究的基礎(chǔ)�！稘h代武氏墓群石刻研究》diyi次出版時(shí)間為1995年，由山東美術(shù)出版社出版，距今已二十余載。由于出版年代較早，限于當(dāng)時(shí)的出版條件，大部分插圖被刪掉，使得讀者很難得觀全面的圖像資料。老書(shū)新做，經(jīng)典煥新，本次修訂版不僅補(bǔ)錄了大量珍貴的圖片資料，而且改正了老版本存在的一些問(wèn)題，zui大程度地還原武氏祠的本來(lái)面目，以便于讀者進(jìn)一步對(duì)其對(duì)照、檢驗(yàn)和研究。
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