宋代朝貢貿(mào)易研究的主要內(nèi)容是闡釋宋代以中國(guó)為中心的亞洲政治和經(jīng)濟(jì)秩序。朝貢活動(dòng)都是伴隨著貢賜貿(mào)易，而且回賜的經(jīng)濟(jì)利益是朝貢諸國(guó)向入宋朝貢的重要?jiǎng)恿Γ蚨曮w系是同時(shí)具有政治和經(jīng)濟(jì)意義的朝貢貿(mào)易體系。本項(xiàng)目研究的主要目的是揭示宋代朝貢體系的構(gòu)成狀況和運(yùn)行形態(tài)，具有而言就是探討宋、遼和宋、金兩大朝貢體系的構(gòu)成及互動(dòng)關(guān)系，將宋朝從自身視角出發(fā)所規(guī)定的朝貢秩序與朝貢諸國(guó)對(duì)朝貢體系的認(rèn)識(shí)作比較研究，考察朝貢體系運(yùn)行的方式和影響因素，以及貢賜貿(mào)易、商業(yè)貿(mào)易等朝貢貿(mào)易體系的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 宋代的朝貢體系概括而言，表現(xiàn)為二元體系和多層結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。北宋和南宋都是兩大朝貢體系并立的格局。宋朝和遼（金）各自建立了自己的朝貢體系。本項(xiàng)目首先探討了北宋和遼朝兩的朝貢體系的構(gòu)成。本項(xiàng)目對(duì)北宋朝貢體系中從宋朝角度規(guī)定的“名分世界”與朝貢諸國(guó)眼中的朝貢體系作了比較研究。北宋將除遼朝意外的各政權(quán)劃分為中央與地方（或朝廷與藩鎮(zhèn)）關(guān)系，以及宗藩體制下的國(guó)家關(guān)系兩大類型。因?yàn)樗纬猿欣^漢唐正統(tǒng)自居，在理論上就承擔(dān)了對(duì)漢唐故土的權(quán)利和責(zé)任，即所謂“名分”。對(duì)曾是漢唐郡縣交趾、西夏、河湟、歸義軍等政權(quán)皆以藩鎮(zhèn)視之，對(duì)高麗、大理、西域諸國(guó)和南海諸國(guó)則視為藩屬國(guó)。這可以說(shuō)是從宋朝視角出發(fā)的“名分世界”中的朝貢體系。“名分世界”通過(guò)冊(cè)封名號(hào)、文書形式、朝貢禮儀等得到規(guī)定和體現(xiàn)。而實(shí)際的政治關(guān)系與名分世界必然存在差異，各國(guó)因地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)等的不同，對(duì)宋朝的政治和經(jīng)濟(jì)訴求各不相同，對(duì)宋朝規(guī)定的政治秩序理解、遵循的程度也就各有差異。如高麗在奉宋朝及奉遼朝正朔時(shí)都能遵守朝貢、冊(cè)封、行年號(hào)等君臣宗藩之禮，交趾和西夏在與宋朝交往時(shí)尚能基本遵守宋朝的規(guī)定，但在國(guó)內(nèi)皆自行皇帝制度，而于闐、涂渤等國(guó)則不能理解宋朝有關(guān)君臣華夷的規(guī)定。這就形成了朝貢諸國(guó)眼中各具特色的朝貢體系。以雙向視角的考察可以更全面地認(rèn)識(shí)宋代朝貢體系的存在形態(tài)。
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