對(duì)自身世界以及外部世界的認(rèn)識(shí)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的永恒主題。由于現(xiàn)在是從過(guò)去脫胎而來(lái)，因此，人們認(rèn)識(shí)自身世界只有在認(rèn)識(shí)過(guò)去的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。人類(lèi)過(guò)去的歷史至少有二三百萬(wàn)年，絕大部分屬于無(wú)文字可考的史前時(shí)期，因此無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們對(duì)這一漫長(zhǎng)時(shí)期的認(rèn)知，不得不主要依賴(lài)于考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)與研究。即便是對(duì)于有文字記載的文明時(shí)代的歷史，很大程度上也要靠考古證據(jù)的補(bǔ)充和驗(yàn)證。近代以來(lái)，考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)不斷改寫(xiě)著人類(lèi)社會(huì)的歷史，也增加了人類(lèi)自我認(rèn)識(shí)的廣度與深度。可以說(shuō)，沒(méi)有考古發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)就沒(méi)有今天比較完整的自我認(rèn)識(shí)。有鑒于此，專(zhuān)門(mén)以尋找、發(fā)掘、鑒定、整理人類(lèi)遺存為主的考古學(xué)便具有了重要的現(xiàn)實(shí)意義。
世界各地的考古學(xué)家在沙漠、叢林以及海底進(jìn)行挖掘，他們深入到地表之下，揭開(kāi)被歷史掩埋的秘密。近代以來(lái)，考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)不斷改寫(xiě)著人類(lèi)社會(huì)的歷史，也增加了人類(lèi)自我認(rèn)識(shí)的廣度與深度�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有考古發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)就沒(méi)有今天比較完整的自我認(rèn)識(shí)。有鑒于此，專(zhuān)門(mén)以尋找、發(fā)掘、鑒定、整理人類(lèi)遺存為主的考古學(xué)便具有了重要的現(xiàn)實(shí)意義。
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