《中西文化形態(tài)論》全書分三篇。由“中西文化形態(tài)之大別一中國文化之現(xiàn)當(dāng)代走向一康德學(xué)術(shù)之現(xiàn)當(dāng)代探索”構(gòu)成。主軸是中西文化形態(tài)的對比、分析（康德研究更應(yīng)如此）。長期以來，由于中西文化形態(tài)相混，造成了嚴(yán)重的學(xué)術(shù)危機(jī)，欲消解這種危機(jī)，只能從中西文化發(fā)生的根系做起，厘析中西文化形態(tài)之發(fā)生過程與方式。
《中西文化形態(tài)論》追蹤、傳承梁漱溟、錢穆、牟宗三等前賢關(guān)于中西文化相區(qū)別的根本觀念：西方文化是逐物文化，處理“人與物”的關(guān)系，屬“向外翻”的文化；中土是心性文化，處理“人與人”的和諧關(guān)系，屬“向內(nèi)翻”的文化。西方文化發(fā)生之運(yùn)思基礎(chǔ)是數(shù)學(xué)／邏輯；中土文化發(fā)生的運(yùn)思基礎(chǔ)是天命／心性。故一旦二者相混淆，理論即會全盤崩塌�！吨形魑幕螒B(tài)論》由此展開了對當(dāng)代諸多混淆觀念與“誠一詐”相飾之為學(xué)態(tài)度的批判與反思，不為賢者忌，只求學(xué)術(shù)之真際而已。
|
