非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是農(nóng)耕文明和游牧文明時(shí)代的精神產(chǎn)品，主要以口傳心授為其傳承方式。歷史長(zhǎng)河中，由于下層民眾大多不識(shí)字，他們?yōu)橹圃焐a(chǎn)工具和生活用具，發(fā)明和創(chuàng)造的許許多多手工技藝技術(shù)，積累的天文、歷算知識(shí)，口頭文學(xué)、表演藝術(shù)、美術(shù)（繪畫、雕塑），還有廟會(huì)、歌會(huì)、節(jié)慶儀式、游藝等“空間文化”，都以一傳十十傳百的方式傳授給他人，再傳遞給下一代，不斷給這片土地上的人們帶來精神的滿足和審美的愉悅，在這樣的歷史背景下就產(chǎn)生了非物質(zhì)文化。藏區(qū)非物質(zhì)文化是藏民族價(jià)值觀和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。藏民族的非物質(zhì)文化帶有自己民族的文化密碼，是藏民族與自然尤其是與土地的關(guān)系印記，蘊(yùn)涵著藏民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)，是活態(tài)的文化模式，是藏族人民活動(dòng)的信息資料庫(kù)。
藏區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅具有歷史價(jià)值，而且包含未來發(fā)展趨勢(shì)的某種啟示。保護(hù)藏區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在文化意義上體現(xiàn)著人類對(duì)主體性、主體間性與歷史性的自覺。人類進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后．社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程加快，嚴(yán)重沖擊著文化遺產(chǎn)的保存。傳統(tǒng)社會(huì)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變與文化遺產(chǎn)保護(hù)的矛盾尖銳，經(jīng)濟(jì)全球化也不一定自然帶來文化發(fā)展。幸而，我們已經(jīng)意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，意識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)文化、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、保護(hù)藏區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義，尤其是從法律上進(jìn)行保護(hù)，《藏區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法制保護(hù)》將從行政法、民法、刑法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、習(xí)慣法等層面論述如何保護(hù)藏區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
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