乾隆二十四年，清朝徹底平息了大、小和卓木的叛亂。伴隨著乾隆對(duì)中亞的征服，來自土耳其、印度和波斯的器物、人員與藝術(shù)開始源源不斷地進(jìn)入中國(guó)，其中zui富傳奇色彩的當(dāng)屬“痕都斯坦玉器”，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)宮廷造辦處及蘇州專諸巷的玉工產(chǎn)生巨大的影響，成為中西藝術(shù)交流史上的一段佳話。今天，北京和臺(tái)北兩處的故宮博物館擁有著世界上zui集中也zui豐富的伊斯蘭玉器收藏，其中的絕大部分來自清宮舊藏。藏品中zui精美者，當(dāng)屬來自印度莫臥兒帝國(guó)的玉器，不僅意態(tài)生動(dòng)，巧奪天工，而且也是鼎盛時(shí)期的清代中國(guó)與伊斯蘭世界交往互動(dòng)的見證。來自絲路另一端的伊斯蘭玉器，如何傾倒愛玉之國(guó)，就是本書想要講述的一個(gè)故事。
在中世紀(jì)的波斯乃至整個(gè)伊斯蘭世界，中國(guó)是一塊很特殊的地域。它幾乎是各種復(fù)雜情感的聚焦點(diǎn)——好奇、艷羨、渴慕，來自中國(guó)的一切事物都值得令人向往，中國(guó)是一個(gè)謎。甚至，中國(guó)這個(gè)詞本身就已經(jīng)足以成為詩歌中一則隱喻。這本小書寫的內(nèi)容，就是發(fā)生在絲綢之路上的五段涉及波斯和中國(guó)交往的軼事。
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