本書將以美國20世紀zui著名的基督史學家、頂級的傳教史學家、東方學歷史學家，耶魯大學傳教史和東方學教授賴德烈的漢學研究為焦點，在文本分析基礎(chǔ)上，以歷史的方法、跨文化研究方法，探討賴德烈在時代大背景下的漢學寫作，在與時代和中國歷史文化互動之中賴德烈的學術(shù)和事業(yè)發(fā)展軌跡，分析其以復興和傳播基督教為中心的漢學研究的學術(shù)理路，及其在美國漢學發(fā)展史上的地位和作用。同時，30、40年代漢學界非常著名的開拓者和領(lǐng)軍人物賴德烈在50年代被新崛起的費正清及其所領(lǐng)導的哈佛學派所代替，這體現(xiàn)了美國漢學發(fā)展的潮流，而背后的歷史原因和政治原因也在本文的考察之列。diyi章著重介紹本研究的意義、方法和文獻情況的梳理，中西文獻的綜述突出了本研究的現(xiàn)實意義，第二章，主要考察賴德烈開始從事漢學研究的源起，其家庭背景、教育背景對他的關(guān)鍵影響，特別是耶魯大學對塑造其人格的關(guān)鍵影響。第三章首先還原二十世紀三十年代美國漢學發(fā)展的所處階段，確立賴德烈在美國漢學發(fā)展史上的坐標，考察他逐步走上學術(shù)巔峰的時代背景和他的學術(shù)活動。同時，考察三十年代到五十年代之間的文化思潮、學術(shù)思潮、政治思潮對賴德烈的影響以及賴德烈的回應(yīng)。以此明確賴德烈在美國漢學發(fā)展中發(fā)揮的歷史作用及其深刻的社會根源。第四、五、六章分別考察賴德烈的學術(shù)研究的三個維度：中國的歷史文化研究、中美政治關(guān)系研究和基督教在華傳教史研究。其研究特色和內(nèi)在的邏輯。第七章，聚焦于賴德烈在漢學發(fā)展中的組織作用。如組織中國研究促進會以及任后來的東亞研究委員會主席，倡導中國研究進入美國大學培養(yǎng)專業(yè)人才。以及與中國學者的交流互動等。第八章結(jié)論。
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