中國的科舉考試沿襲了一千多年，對國家政治、士人生活和思想文化影響深遠(yuǎn)。特別在南宋時期，參加科舉考試幾乎是普通文人進(jìn)入仕途的**選擇。魏希德所著的《義旨之爭(南宋科舉規(guī)范之折沖)/海外中國思想史研究前沿譯叢》著重研究科舉規(guī)范在南宋的變遷，運(yùn)用文化場域的理論，探討朝廷、教師、考生、書商等群體之間圍繞著科舉話語權(quán)展開的競爭。作者認(rèn)為，以朱熹為代表的理學(xué)學(xué)派*終代替了永嘉學(xué)派成為科舉考試標(biāo)準(zhǔn)的制定者，科舉也因此成為理學(xué)興起的歷史原因之一。
12世紀(jì)兩種思想傳統(tǒng)的歷史豐富了魏希德所著的《義旨之爭(南宋科舉規(guī)范之折沖)/海外中國思想史研究前沿譯叢》探討的科舉考試場域理論。本書描繪了“永嘉”和道學(xué)教師們?nèi)绾卧诳荚噲鲇蛲茝V他們明顯不同的詮釋分析和政策討論的方法。本書也試圖理解其他教師如何采用并適應(yīng)這兩種治學(xué)模式學(xué)生如何使用它們，編輯和印刷商／出版商如何銷售它們以及考官、大臣和皇帝如何回應(yīng)它們。
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