清代同治年間詩鐘傳入臺灣，隨即得到臺灣文士的熱情歡迎；日據(jù)時期，臺灣詩鐘由傳統(tǒng)的以“游戲”為能事，轉(zhuǎn)變到以“載道”為己任，肩負起反抗異族統(tǒng)治、傳承中華文化的歷史重任；光復之初，一大批大陸鐘手尤其是閩地鐘手相繼渡臺，臺灣鐘壇形成大陸鐘手與臺灣鐘手合流的局面，從而把臺灣詩鐘的發(fā)展推到了頂點和*致。黃乃江編*的《臺灣詩鐘社團及相關(guān)組織考略(1865-2014)》通過鉤沉輯佚，蒐羅考證出清代同治年間以來臺灣創(chuàng)立的詩鐘社團186個，社際性、區(qū)域性、全臺性詩鐘聯(lián)吟組織39個以及私人詩鐘吟會、“泛詩鐘社團”若干，以豐富翔實的史料再現(xiàn)了臺灣詩鐘150年的發(fā)展歷史及臺灣古典詩社的三次發(fā)展高潮。臺灣詩鐘歷經(jīng)一個半世紀的發(fā)展，它一方面折射出近現(xiàn)代以來臺灣社會滄桑巨變的曲折歷史過程，另一方面也反映了臺灣鐘手對詩鐘創(chuàng)作藝術(shù)的努力探索和不懈追求，有較高的學術(shù)參考價值。
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