潘一志主纂的《荔波縣志稿》脫稿于抗戰(zhàn)末期的1944年11月，因政局混亂，未能及時(shí)出版�？箲�(zhàn)結(jié)束后，潘一志將志稿的下限延伸到1949年，把新采集到的一些數(shù)據(jù)資料，尤其是日軍進(jìn)入荔波燒殺擄搶的罪惡行經(jīng)以及抗戰(zhàn)結(jié)束后的民國(guó)情況補(bǔ)入了志稿。1954年，潘一志在中共荔波縣委、縣政府的支持下，對(duì)《荔波縣志稿》進(jìn)行了修訂�！独蟛ǹh志稿》全書分地理志、氏族志、大事志、營(yíng)建志、政教志、食貨志、職官志、人物志等八志，不僅鏈接了荔波的人文歷史和社會(huì)發(fā)展脈絡(luò)，而且記載了近現(xiàn)代荔波在文化、教育、農(nóng)業(yè)、財(cái)稅等方面的縣情資料，編者還對(duì)荔波的山脈、河流、交通等進(jìn)行了實(shí)地勘查，使用了較為準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)。作為民國(guó)末期成書的縣志，潘一志雖然沿襲了舊志編寫的模式，但因?yàn)槭?ldquo;五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響，受科學(xué)思想和唯物主義的影響，在梳理社會(huì)歷史和記錄人文掌故時(shí)，潘一志摒棄了許多陳舊的觀點(diǎn)，力爭(zhēng)在語(yǔ)言表述上，更忠實(shí)客觀；在人物志的撰寫方面，尤其體現(xiàn)了薄古厚今的思想，如為進(jìn)步知識(shí)分子李家盛、高煌，抗日將士楊家騮、全正熹等立傳，為在抗日斗爭(zhēng)中犧牲和在歷次戰(zhàn)火中罹難的普通百姓留名�！独蟛ǹh志稿》記錄了荔波縣的民族、民俗、宗教、信仰、禁忌以及民族文字等內(nèi)容。1956年以前，水族是荔波縣人口*多的少數(shù)民族，因此，該志稿亦是一部研究水族歷史文化的重要參考文獻(xiàn)。就潘一志一生研究本民族文化的歷程來(lái)看，《荔波縣志稿》中的水族部分內(nèi)容是他水家學(xué)研究的始步，因此此部縣志在研究潘一志的史學(xué)思想、史學(xué)術(shù)成就方面，有著不可忽視的價(jià)值。
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