由著名學(xué)者孫歌在系列講演基礎(chǔ)上整理修訂而成，集合了作者近幾年在思想史研究中新的工作進展與突破。全書包含三個內(nèi)在互相關(guān)聯(lián)的章節(jié)，*章從認識論角度重新討論了“普遍性問題”，認為新的普遍性所對應(yīng)的知識實踐方式，不是將討論抽象化，而是通過深化對于具體性、特殊性討論，進一步開放差異性，在具體的層次建立連結(jié)。第二章處理了日本戰(zhàn)后知識界圍繞馬克思主義史學(xué)者書寫的《昭和史》一書展開的論戰(zhàn)，觸及了歷史書寫如何處理人的問題。第三章討論了溝口雄三的中國思想史研究理路，抓住溝口對于“自然”“心”“公私”的討論，指出溝口對于中國歷史動力與眾不同的把握能力�！灞Ａ袅搜葜v時的即興和口語化表述，并有意通過大量的事例，將較為抽象的問題拉到日常生活以及較為具體的學(xué)理層面展開，因此比較高屋建瓴、深入淺出。三個章節(jié)看似內(nèi)容迥異，其實內(nèi)里相通。所有的討論都旨在認識論的層面打破二元對立和靜態(tài)的思考習(xí)慣，建立可轉(zhuǎn)化的、動態(tài)的思維模式。這一點不僅僅彰顯于作者重點對認識論的推進過程，也同樣體現(xiàn)在具體案例的分析之中。
書稿自講演實錄改寫，文字的受眾性很強。作者有意識地使用大量具體例子進行說明，將較為抽象的思想史問題拉到日常生活以及較為具體的學(xué)理層面展開，較一般的學(xué)術(shù)性著述更容易閱讀、進入，在認識論、方法論、經(jīng)驗分析這幾個層次都可以助益于讀者。 三個章節(jié)看似內(nèi)容迥異，其實內(nèi)里相通。所有的討論都旨在認識論的層面上，打破二元對立的、靜態(tài)的思考習(xí)慣，建立可轉(zhuǎn)化的、動態(tài)的思維模式。這一點不僅僅體現(xiàn)在作者在認識論的推進過程之中，同樣體現(xiàn)在具體案例的分析內(nèi)部。
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