本書在其博士論文基礎(chǔ)上修改而成，書稿以潘祖蔭為紐帶的金石文化群體為分析對象，揭示獨具特色的晚清金石文化，梳理書法藝術(shù)發(fā)展的社會基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)支持。從以下幾個方面進行具體論述：概述部分闡明金石文化的內(nèi)涵與歷史沿革，介紹晚清京師、山左、南中、嶺南、西南等幾個主要的金石文化群體以及潘祖蔭、陳介祺、王懿榮、鮑康、吳云、吳大澂等代表人物，分析晚清金石文化的主要特征與成因。論文的主題分為四部分：鑒藏部分主要圍繞藏品*富的潘祖蔭，分析其富藏彝器的原因與特點，分析其收藏碑石的理念，通過大盂鼎的收藏以及訪碑拓碑的事例，分析金石群體的重要作用，并對晚清出現(xiàn)的異域石刻收藏進行梳理，體現(xiàn)晚清金石學(xué)家開放的視野。陶器、塤、古泉屬于晚清后期所特有或日益豐富的收藏種類，對它們的收藏展示出收藏領(lǐng)域不斷擴大的趨勢。傳承部分主要分析金石傳拓的經(jīng)驗，包括方法的探討、拓工及用材的影響，以及對照相術(shù)的嘗試。分析金石著述的出版、刊刻以及不同的出版觀念，以好大王碑、華山廟碑為例說明拓本流轉(zhuǎn)的過程，反映金石文化傳播的情況。本書在其博士論文基礎(chǔ)上修改而成，書稿以潘祖蔭為紐帶的金石文化群體為分析對象，揭示獨具特色的晚清金石文化，梳理書法藝術(shù)發(fā)展的社會基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)支持。從以下幾個方面進行具體論述：概述部分闡明金石文化的內(nèi)涵與歷史沿革，介紹晚清京師、山左、南中、嶺南、西南等幾個主要的金石文化群體以及潘祖蔭、陳介祺、王懿榮、鮑康、吳云、吳大澂等代表人物，分析晚清金石文化的主要特征與成因。論文的主題分為四部分：鑒藏部分主要圍繞藏品*富的潘祖蔭，分析其富藏彝器的原因與特點，分析其收藏碑石的理念，通過大盂鼎的收藏以及訪碑拓碑的事例，分析金石群體的重要作用，并對晚清出現(xiàn)的異域石刻收藏進行梳理，體現(xiàn)晚清金石學(xué)家開放的視野。陶器、塤、古泉屬于晚清后期所特有或日益豐富的收藏種類，對它們的收藏展示出收藏領(lǐng)域不斷擴大的趨勢。傳承部分主要分析金石傳拓的經(jīng)驗，包括方法的探討、拓工及用材的影響，以及對照相術(shù)的嘗試。分析金石著述的出版、刊刻以及不同的出版觀念，以好大王碑、華山廟碑為例說明拓本流轉(zhuǎn)的過程，反映金石文化傳播的情況。考辨部分主要從辨?zhèn)未嬲娲龠M收藏、群體考證模式探索、辨文與稽史結(jié)合等方面，以沙南侯獲刻石、郘鐘、姜遐碑為例，分析金石考辨方法以及對前人研究成果的態(tài)度，體現(xiàn)晚清金石研究的主要做法。影響部分主要論述晚清金石文化對于書法篆刻藝術(shù)的影響，對書法的影響主要是從書法觀和書法實踐角度分析，對篆刻的影響主要對取法的變化進行論述。創(chuàng)新之處：一是研究資料方面。直接材料有與所述金石文化群體相關(guān)的書信、日記、著述、序跋、詩文等，間接材料有方志、傳記、年譜、叢刊等，這些資料有的已經(jīng)出版，有的散落在各大圖書館，無人問津，如潘祖蔭的手札尚未有人進行系統(tǒng)整理，本文還就涉及到的人物及事件，盡可能發(fā)掘各方面資料，以資利用。二是研究范圍方面。過去的研究以個案居多，本文圍繞以潘祖蔭為紐帶的金石文化群體進行分析，側(cè)重展示主要成員間的交流活動，力求呈現(xiàn)群體的風(fēng)貌。通過研究金石文化，反映官僚體制、個人愛好與行為方式、社會關(guān)系網(wǎng)的構(gòu)建與作用、社會經(jīng)濟活動的影響、東西方文化交流等多個層面。三是研究方法方面。本文研究涉及文獻學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)，還包括心理學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科知識，主要運用實物例證、分析歸納、歷史比較等方法，注重史論結(jié)合。四是研究成果方面。本文通過潘祖蔭和交游群體反映出文人士子的交流活動在晚清文化史上的重要性，他們不僅大量收藏、研究金石，同時非常重視修書、刻書等圖書出版事業(yè)，因此他們的成就包括文獻、�？�、目錄、考古、出版等很多方面。
|
